Other Translations: Deutsch , English
From:
Aṅguttara Nikāya 6.39 Восходящие Наставления 6.39
4. Devatāvagga Глава Девата
Nidānasutta Сутта Причина
“Tīṇimāni, bhikkhave, nidānāni kammānaṁ samudayāya. “Монахи, есть эти три причины возникновения каммы.
Katamāni tīṇi? Какие три?
Lobho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, doso nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, moho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya. Жажда является причиной возникновения каммы. Злоба является причиной возникновения каммы. Заблуждение является причиной возникновения каммы.
Na, bhikkhave, lobhā alobho samudeti; Не так оно, что не-жажда возникает из жажды.
atha kho, bhikkhave, lobhā lobhova samudeti. Но вместо этого именно жажда возникает из жажды.
Na, bhikkhave, dosā adoso samudeti; Не так оно, что не-злоба возникает из злобы.
atha kho, bhikkhave, dosā dosova samudeti. Но вместо этого именно злоба возникает из злобы.
Na, bhikkhave, mohā amoho samudeti; Не так оно, что не-заблуждение возникает из заблуждения.
atha kho, bhikkhave, mohā mohova samudeti. Но вместо этого именно заблуждение возникает из заблуждения.
Na, bhikkhave, lobhajena kammena dosajena kammena mohajena kammena devā paññāyanti, manussā paññāyanti, yā vā panaññāpi kāci sugatiyo. Не так оно, что миры богов и людей – или иные благие уделы – можно увидеть из-за каммы, рождённой жаждой, злобой, и заблуждением.
Atha kho, bhikkhave, lobhajena kammena dosajena kammena mohajena kammena nirayo paññāyati tiracchānayoni paññāyati pettivisayo paññāyati, yā vā panaññāpi kāci duggatiyo. Но вместо этого именно ад, мир животных, и мир страдающих духов – а также иные неблагие уделы – можно увидеть из-за каммы, рождённой жаждой, злобой, и заблуждением.
Imāni kho, bhikkhave, tīṇi nidānāni kammānaṁ samudayāya. Таковы три причины возникновения каммы.
Tīṇimāni, bhikkhave, nidānāni kammānaṁ samudayāya. Монахи, есть три иные причины возникновения каммы.
Katamāni tīṇi? Какие три?
Alobho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, adoso nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, amoho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya. Не-жажда является причиной возникновения каммы. Не-злоба является причиной возникновения каммы. Не-заблуждение является причиной возникновения каммы.
Na, bhikkhave, alobhā lobho samudeti; Не так оно, что жажда возникает из не-жажды.
atha kho, bhikkhave, alobhā alobhova samudeti. Но вместо этого именно не-жажда возникает из не-жажды.
Na, bhikkhave, adosā doso samudeti; Не так оно, что злоба возникает из не-злобы.
atha kho, bhikkhave, adosā adosova samudeti. Но вместо этого именно не-злоба возникает из не-злобы.
Na, bhikkhave, amohā moho samudeti; Не так оно, что заблуждение возникает из не-заблуждения.
atha kho, bhikkhave, amohā amohova samudeti. Но вместо этого именно не-заблуждение возникает из не-заблуждения.
Na, bhikkhave, alobhajena kammena adosajena kammena amohajena kammena nirayo paññāyati tiracchānayoni paññāyati pettivisayo paññāyati, yā vā panaññāpi kāci duggatiyo. Не так оно, что ад, мир животных, и мир страдающих духов – а также иные неблагие уделы – можно увидеть из-за каммы, рождённой не-жаждой, не-злобой, и не-заблуждением.
Atha kho, bhikkhave, alobhajena kammena adosajena kammena amohajena kammena devā paññāyanti, manussā paññāyanti, yā vā panaññāpi kāci sugatiyo. Но вместо этого именно миры богов и людей можно увидеть из-за каммы, рождённой не-жаждой, не-злобой, и не-заблуждением.
Imāni kho, bhikkhave, tīṇi nidānāni kammānaṁ samudayāyā”ti. Таковы три иные причины возникновения каммы”.
Navamaṁ. Девятая.