Theravadan

Other Translations: Deutsch , English

From: Piotr Jagodziński

Aṅguttara Nikāya 8.39 Zbiór mów według wyliczeń 8

4. Dānavagga 4. Rozdział o dawaniu

Abhisandasutta 39. Mowa o uzysku

“Aṭṭhime, bhikkhave, puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṁvattanikā, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattanti. Mnisi, istnieje tych osiem uzysków z zasług, uzysków z tego, co korzystne, pożywień dla szczęścia, rajskich, owocujących szczęściem, wiodących do stanów niebiańskich, których się chce, przyjemnych, pomyślnych, przychylnych, wiodących do szczęścia.

Katame aṭṭha? Które to osiem?

Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhaṁ saraṇaṁ gato hoti. Otóż, mnisi, gdy szlachetny uczeń przyjął schronienie w Buddzie.

Ayaṁ, bhikkhave, paṭhamo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattati. Jest to, mnisi, pierwszy uzysk z zasług, uzysk z tego, co korzystne, pożywienie dla szczęścia, rajski, owocujący szczęściem, wiodący do stanów niebiańskich, który się chce, przyjemny, pomyślny, przychylny, wiodący do szczęścia.

Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako dhammaṁ saraṇaṁ gato hoti. Znów, mnisi, gdy szlachetny uczeń przyjął schronienie w Dhammie.

Ayaṁ, bhikkhave, dutiyo puññābhisando …pe… saṁvattati. Jest to, mnisi, drugi uzysk z zasług, (…), wiodący do szczęścia.

Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako saṅghaṁ saraṇaṁ gato hoti. Znów, mnisi, gdy szlachetny uczeń przyjął schronienie w Saṅdze.

Ayaṁ, bhikkhave, tatiyo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattati. Jest to, mnisi, trzeci uzysk z zasług, uzysk z tego, co korzystne, pożywienie dla szczęścia, rajski, owocujący szczęściem, wiodący do stanów niebiańskich, który się chce, przyjemny, pomyślny, przychylny, wiodący do szczęścia.

Pañcimāni, bhikkhave, dānāni mahādānāni aggaññāni rattaññāni vaṁsaññāni porāṇāni asaṅkiṇṇāni asaṅkiṇṇapubbāni, na saṅkiyanti na saṅkiyissanti, appaṭikuṭṭhāni samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi. Mnisi, istnieje pięć darów, wielkich darów, pierwotnych, długotrwałych, tradycyjnych, starożytnych, nieskażonych, nieskazitelnych od zarania, nie prowadzących do nieufności teraz i w przyszłości, niepotępianych przez pustelników, braminów i mędrców.

Katamāni pañca? Których to pięć?

Idha, bhikkhave, ariyasāvako pāṇātipātaṁ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti. Otóż, mnisi, gdy szlachetny uczeń porzucił zabijanie żywych istot, powstrzymuje się od zabijania żywych istot.

Pāṇātipātā paṭivirato, bhikkhave, ariyasāvako aparimāṇānaṁ sattānaṁ abhayaṁ deti, averaṁ deti, abyābajjhaṁ deti. Gdy tak, mnisi, szlachetny uczeń powstrzymuje się od zabijania żywych istot, daje wolność od strachu niepomiernej ilości istot, daje łagodność, daje wolność od zmartwień.

Aparimāṇānaṁ sattānaṁ abhayaṁ datvā averaṁ datvā abyābajjhaṁ datvā aparimāṇassa abhayassa averassa abyābajjhassa bhāgī hoti. Dawszy wolność od strachu niepomiernej ilości istot, dawszy łagodność, dawszy wolność od zmartwień, ma współudział w niepomiernej wolności od strachu, łagodności, wolności od zmartwień.

Idaṁ, bhikkhave, paṭhamaṁ dānaṁ mahādānaṁ aggaññaṁ rattaññaṁ vaṁsaññaṁ porāṇaṁ asaṅkiṇṇaṁ asaṅkiṇṇapubbaṁ, na saṅkiyati na saṅkiyissati, appaṭikuṭṭhaṁ samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi. Tym jest, mnisi, pierwszy dar, wielki dar, pierwotny, długotrwały, tradycyjny, starożytny, nieskażony, nieskazitelny od zarania, nie prowadzący do nieufności teraz i w przyszłości, niepotępiany przez pustelników, braminów i mędrców.

Ayaṁ, bhikkhave, catuttho puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattati. Jest to, mnisi, czwarty uzysk z zasług, uzysk z tego, co korzystne, pożywienie dla szczęścia, rajski, owocujący szczęściem, wiodący do stanów niebiańskich, który się chce, przyjemny, pomyślny, przychylny, wiodący do szczęścia.

Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako adinnādānaṁ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti Znów, mnisi, gdy szlachetny uczeń porzucił branie tego, co nie zostało dane, powstrzymuje się od brania tego, co nie zostało dane. (…)

…pe…

kāmesumicchācāraṁ pahāya kāmesumicchācārā paṭivirato hoti porzucił niewłaściwe prowadzenie się odnośnie seksualnych pragnień, powstrzymuje się od niewłaściwego prowadzenia się odnośnie seksualnych pragnień. (…)

…pe…

musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭivirato hoti porzucił fałszywą mowę, powstrzymuje się od fałszywej mowy. (…)

…pe…

surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ pahāya surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti. porzucił spożywanie destylowanych i sfermentowanych trunków, które są przyczyną braku dbałości, powstrzymuje się od spożywania destylowanych i sfermentowanych trunków, które są przyczyną braku dbałości.

Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato, bhikkhave, ariyasāvako aparimāṇānaṁ sattānaṁ abhayaṁ deti averaṁ deti abyābajjhaṁ deti. Gdy tak, mnisi, szlachetny uczeń powstrzymuje się od spożywania destylowanych i sfermentowanych trunków, które są przyczyną braku dbałości, daje wolność od strachu niepomiernej ilości istot, daje łagodność, daje wolność od zmartwień.

Aparimāṇānaṁ sattānaṁ abhayaṁ datvā averaṁ datvā abyābajjhaṁ datvā, aparimāṇassa abhayassa averassa abyābajjhassa bhāgī hoti. Dawszy wolność od strachu niepomiernej ilości istot, dawszy łagodność, dawszy wolność od zmartwień, ma współudział w niepomiernej wolności od strachu, łagodności, wolności od zmartwień.

Idaṁ, bhikkhave, pañcamaṁ dānaṁ mahādānaṁ aggaññaṁ rattaññaṁ vaṁsaññaṁ porāṇaṁ asaṅkiṇṇaṁ asaṅkiṇṇapubbaṁ, na saṅkiyati na saṅkiyissati, appaṭikuṭṭhaṁ samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi. Tym jest, mnisi, piąty dar, wielki dar, pierwotny, długotrwały, tradycyjny, starożytny, nieskażony, nieskazitelny od zarania, nie prowadzący do nieufności teraz i w przyszłości, niepotępiany przez pustelników, braminów i mędrców.

Ayaṁ kho, bhikkhave, aṭṭhamo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattati. Jest to, mnisi, ósmy uzysk z zasług, uzysk z tego, co korzystne, pożywienie dla szczęścia, rajski, owocujący szczęściem, wiodący do stanów niebiańskich, który się chce, przyjemny, pomyślny, przychylny, wiodący do szczęścia.

Ime kho, bhikkhave, aṭṭha puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṁvattanikā, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattantī”ti. Oto, mnisi, osiem uzysków z zasług, uzysków z tego, co korzystne, pożywień dla szczęścia, rajskich, owocujących szczęściem, wiodących do stanów niebiańskich, których się chce, przyjemnych, pomyślnych, przychylnych, wiodących do szczęścia.

Navamaṁ. Dziewiąta.

Previous Next