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Saṁyutta Nikāya 2.20 Discorsi connessi 2.20
2. Anāthapiṇḍikavagga 2. Il capitolo di Anāthapiṇḍika
Anāthapiṇḍikasutta Il discorso con Anāthapiṇḍika
Ekamantaṁ ṭhito kho anāthapiṇḍiko devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi: Rimanendo in piedi a lato, l’angioletto Anāthapiṇḍika recitò questo versetto in presenza del Buddha:
“Idañhi taṁ jetavanaṁ, “Questo è davvero quel Bosco di Jeta,
isisaṅghanisevitaṁ; frequentato dalla comunità di veggenti,
Āvutthaṁ dhammarājena, dove il Re dell’Insegnamento dimorò:
pītisañjananaṁ mama. mi dà gioia!
Kammaṁ vijjā ca dhammo ca, Azioni, conoscenza, e principio;
sīlaṁ jīvitamuttamaṁ; condotta etica, sostentamento eccellente;
Etena maccā sujjhanti, attraverso questi i mortali vengono purificati,
na gottena dhanena vā. non per famiglia o ricchezza.
Tasmā hi paṇḍito poso, È per questo che una persona astuta,
sampassaṁ atthamattano; vedendo ciò che è bene per se stessa,
Yoniso vicine dhammaṁ, deve esaminare l’insegnamento in maniera lungimirante,
evaṁ tattha visujjhati. e venirne purificato.
Sāriputtova paññāya, Sāriputta è pieno di saggezza,
sīlena upasamena ca; etica, e pace.
Yopi pāraṅgato bhikkhu, Persino un monaco che ha attraversato
etāvaparamo siyā”ti. può al massimo uguagliarlo”.
Idamavoca anāthapiṇḍiko devaputto. Questo è ciò che l’angioletto Anāthapiṇḍika disse.
Idaṁ vatvā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyi. Poi si inchinò, e circumambulò il Buddha, mantenendolo alla propria destra, prima di sparire sul posto.
Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi: Poi, passata la notte, il Buddha raccontò ai monaci ciò che era accaduto.
“imaṁ, bhikkhave, rattiṁ aññataro devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. “Monaci, stanotte, un certo angioletto glorioso, illuminando tutto il Bosco di Jeta, venne da me, si inchinò, rimase a lato,
Ekamantaṁ ṭhito kho, bhikkhave, so devaputto mama santike imā gāthāyo abhāsi: e recitò questi versetti in mia presenza”. Il Buddha ripetè tutti i versetti.
‘Idañhi taṁ jetavanaṁ,
isisaṅghanisevitaṁ;
Āvutthaṁ dhammarājena,
pītisañjananaṁ mama.
Kammaṁ vijjā ca dhammo ca,
sīlaṁ jīvitamuttamaṁ;
Etena maccā sujjhanti,
na gottena dhanena vā.
Tasmā hi paṇḍito poso,
sampassaṁ atthamattano;
Yoniso vicine dhammaṁ,
evaṁ tattha visujjhati.
Sāriputtova paññāya,
sīlena upasamena ca;
Yopi pāraṅgato bhikkhu,
etāvaparamo siyā’ti.
Idamavoca, bhikkhave, so devaputto.
Idaṁ vatvā maṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyī”ti.
Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca: Detto ciò, il Venerabile Ānanda disse al Buddha:
“so hi nūna, bhante, anāthapiṇḍiko devaputto bhavissati. “Signore, quell’angioletto deve sicuramente essere stato Anāthapiṇḍika.
Anāthapiṇḍiko gahapati āyasmante sāriputte abhippasanno ahosī”ti. Poiché il laico Anāthapiṇḍika era devoto al Venerabile Sāriputta”
“Sādhu sādhu, ānanda, yāvatakaṁ kho, ānanda, takkāya pattabbaṁ anuppattaṁ taṁ tayā. “Bene, bene, Ānanda. Hai raggiunto la conclusione logica, per quanto la logica lo permetta.
Anāthapiṇḍiko hi so, ānanda, devaputto”ti. Poiché quello era davvero l’angelo Anāthapiṇḍika”.
Anāthapiṇḍikavaggo dutiyo.
Tassuddānaṁ
Candimaso ca veṇḍu ca,
Dīghalaṭṭhi ca nandano;
Candano vāsudatto ca,
Subrahmā kakudhena ca;
Uttaro navamo vutto,
Dasamo anāthapiṇḍikoti.