Theravadan

Other Translations: Deutsch , English , हिन्दी , Italiano , ру́сский язы́к

From: Trushant Majmudar

Majjhima Nikāya 118 મજ્જ઼િમ નિકાય ૧૧૮

Ānāpānassatisutta આનાપાન સ્મૃતિ સૂત્ર

Evaṁ me sutaṁ—એવું મેં સાંભળ્યું—

ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde sambahulehi abhiññātehi abhiññātehi therehi sāvakehi saddhiṁ—એક વખત ભગવંત શ્રાવસ્તિની પાસે મિગારની માતાના મહેલ, પૂર્વારામમાં વિહાર કરી રહ્યા હતા. એમની સાથે ઘણા પ્રખ્યાત અને વરિષ્ઠ શિષ્યો, જેમ કે

āyasmatā ca sāriputtena āyasmatā ca mahāmoggallānena āyasmatā ca mahākassapena āyasmatā ca mahākaccāyanena āyasmatā ca mahākoṭṭhikena āyasmatā ca mahākappinena āyasmatā ca mahācundena āyasmatā ca anuruddhena āyasmatā ca revatena āyasmatā ca ānandena, aññehi ca abhiññātehi abhiññātehi therehi sāvakehi saddhiṁ. આયુષ્યમાન સારિપુત્ર, મહામોગ્ગલ્લાન, મહાકશ્યપ, મહાકાત્યાયન, મહાકોટ્ઠિત, મહાકપ્પિન, મહાચુંદ, અનુરૂદ્ધ, રેવત, આનંદ, અને બીજા ઘણા વરિષ્ઠ શિષ્યો હતા.

Tena kho pana samayena therā bhikkhū nave bhikkhū ovadanti anusāsanti. તે વખતે, વરિષ્ઠ ભિક્ષુઓ નવા ભિક્ષુઓને શિક્ષા અને ઉપદેશ આપી રહ્યા હતા.

Appekacce therā bhikkhū dasapi bhikkhū ovadanti anusāsanti, appekacce therā bhikkhū vīsampi bhikkhū ovadanti anusāsanti, appekacce therā bhikkhū tiṁsampi bhikkhū ovadanti anusāsanti, appekacce therā bhikkhū cattārīsampi bhikkhū ovadanti anusāsanti. અમુક વરિષ્ઠ ભિક્ષુઓ દસ ભિક્ષુઓને શિક્ષા આપી રહ્યા હતા, અમુક વીસ, ત્રીસ કે ચાલીસ ભિક્ષુઓને શિક્ષા આપી રહ્યા હતા.

Te ca navā bhikkhū therehi bhikkhūhi ovadiyamānā anusāsiyamānā uḷāraṁ pubbenāparaṁ visesaṁ jānanti. વરિષ્ઠ ભિક્ષુઓની શિક્ષાને લીધે નવા ભિક્ષુઓની પહેલા કરતા ખૂબ વધારે પ્રગતી અને વિશિષ્ટતા થઇ.

Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase pavāraṇāya puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti. એ વખતે ઉપોશથની પૂર્ણીમા હતી અને પ્રવારણની વિધિની રાતે ભગવંત ભિક્ષુસંઘની વચ્ચે બેઠા હતા.

Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṁ tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ anuviloketvā bhikkhū āmantesi: ભગવંતે શાંત અને મૌન ભિક્ષુસંઘનું સર્વેક્ષણ કરીને ભિક્ષુઓને ઉદ્દેશિને કહ્યું:

“āraddhosmi, bhikkhave, imāya paṭipadāya; “હું સંતુષ્ટ છું, ભિક્ષુઓ, આ વ્યવહારથી;

āraddhacittosmi, bhikkhave, imāya paṭipadāya. મારું મન સંતુષ્ટ છે, ભિક્ષુઓ, આ વ્યવહારથી.

Tasmātiha, bhikkhave, bhiyyoso mattāya vīriyaṁ ārabhatha appattassa pattiyā, anadhigatassa adhigamāya, asacchikatassa sacchikiriyāya. તો ભિક્ષુઓ, અપ્રાપ્તને પ્રાપ્ત કરવા માટે, અસિદ્ધને સિદ્ધ કરવા માટે, અસાક્ષાતને સાક્ષાત કરવા માટે, હજી વધારે ઉર્જા જાગૃત કરો.

Idhevāhaṁ sāvatthiyaṁ komudiṁ cātumāsiniṁ āgamessāmī”ti. હું અહીં શ્રાવસ્તિમાં કૌમુદી ચંદ્રના ચાર મહીના રાહ જોઇશ.”

Assosuṁ kho jānapadā bhikkhū: બધા ગામોના ભિક્ષુઓએ એવું સાંભળ્યું:

“bhagavā kira tattheva sāvatthiyaṁ komudiṁ cātumāsiniṁ āgamessatī”ti. “ભગવંત શ્રાવસ્તિમાં કૌમુદી ચંદ્રના ચાર મહીના રહેવાના છે.”

Te jānapadā bhikkhū sāvatthiṁ osaranti bhagavantaṁ dassanāya. તો બધા ગામોના ભિક્ષુઓ ભગવંતના દર્શન માટે શ્રાવસ્તિ આવી પહોંચ્યા.

Te ca kho therā bhikkhū bhiyyoso mattāya nave bhikkhū ovadanti anusāsanti. અને, વરિષ્ઠ ભિક્ષુઓએ નવા ભિક્ષુઓને હજી વધારે શિક્ષા અને ઉપદેશ આપ્યો.

Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase komudiyā cātumāsiniyā puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti. તે વખતે જ્યારે ઉપોશથની પૂર્ણીમા હતી અને પ્રવારણની વિધિની રાત હતી ત્યારે ભગવંત ખુલ્લામાં ભિક્ષુસંઘની વચ્ચે બેઠા હતા.

Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṁ tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ anuviloketvā bhikkhū āmantesi: અને ભગવંતે શાંત અને મૌન ભિક્ષુસંઘનું સર્વેક્ષણ કરીને ભિક્ષુઓને ઉદ્દેશિને કહ્યું:

“Apalāpāyaṁ, bhikkhave, parisā; nippalāpāyaṁ, bhikkhave, parisā; suddhā sāre patiṭṭhitā. “આ પરિષદ બકવાસ રહિત છે, બડબડ વગરની છે, શુદ્ધિ અને સારમાં પ્રસ્થાપિત છે.

Tathārūpo ayaṁ, bhikkhave, bhikkhusaṅgho; tathārūpā ayaṁ, bhikkhave, parisā ભિક્ષુઓ, આવો આ ભિક્ષુસંઘ છે; આવી આ પરિષદ છે.

yathārūpā parisā āhuneyyā pāhuneyyā dakkhiṇeyyā añjalikaraṇīyā anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassa. આ પ્રકારની પરિષદ અર્પણ માટે યોગ્ય છે, આતિથ્ય માટે યોગ્ય છે, દક્ષિણા માટે યોગ્ય છે, અંજલી કરવા માટે યોગ્ય છે, દુનિયામાં સર્વશ્રેષ્ઠ પુણ્યક્ષેત્ર છે.

Tathārūpo ayaṁ, bhikkhave, bhikkhusaṅgho; tathārūpā ayaṁ, bhikkhave, parisā ભિક્ષુઓ, આવો આ ભિક્ષુસંઘ છે; આવી આ પરિષદ છે.

yathārūpāya parisāya appaṁ dinnaṁ bahu hoti, bahu dinnaṁ bahutaraṁ. આવી પરિષદને થોડું પણ આપો તો વધુ ફળ થાય અને વધુ આપો તો ઘણું વધારે ફળ થાય.

Tathārūpo ayaṁ, bhikkhave, bhikkhusaṅgho; tathārūpā ayaṁ, bhikkhave, parisā ભિક્ષુઓ, આવો આ ભિક્ષુસંઘ છે; આવી આ પરિષદ છે.

yathārūpā parisā dullabhā dassanāya lokassa. આ દુનિયામાં આવી પરિષદનું દર્શન દુર્લભ છે.

Tathārūpo ayaṁ, bhikkhave, bhikkhusaṅgho; tathārūpā ayaṁ, bhikkhave, parisā ભિક્ષુઓ, આવો આ ભિક્ષુસંઘ છે; આવી આ પરિષદ છે.

yathārūpaṁ parisaṁ alaṁ yojanagaṇanāni dassanāya gantuṁ puṭosenāpi. આવી પરિષદ ઘણા યોજનોથી દૂર યાત્રા કરીને, જાતે પોતાનો સામાન ખભા પર થેલામાં નાખીને પણ દર્શન કરવા લાયક છે.

Santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā sammadaññāvimuttā—ભિક્ષુઓ,આ ભિક્ષુસંઘમાં એવા ભિક્ષુઓ છે જેઓ અશુદ્ધિઓના અંત દ્વારા અ૨હંત થયા છે, જેમણે ધાર્મિક જીવન જીવ્યું છે, જે કરવાનું હતું તે કર્યું છે, બોજ઼ મૂકી દીધો છે, પોતાનો ધ્યેય સિદ્ધ કર્યો છે, અસ્તિત્વના બંધનનો સંપૂર્ણપણે વિનાશ કર્યો છે, જે સમ્મજ્ઞાન દ્વારા સંપૂર્ણપણે મુક્ત થયા છે—

evarūpāpi, bhikkhave, santi bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe. ભિક્ષુઓ, આ પ્રકારના ભિક્ષુઓ આ ભિક્ષુસંઘમાં છે.

Santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā—ભિક્ષુઓ, આ ભિક્ષુસંઘમાં પાંચ નીચલા બંધનોના વિનાશ દ્વારા સ્વર્ગલોકમાં સ્વયંભવિ થઇ, ત્યાં જ નિર્વાણ પ્રાપ્ત કરી, આ લોકમાં પાછા ના આવનારા, અનાગામી ભિક્ષુઓ છે—

evarūpāpi, bhikkhave, santi bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe. ભિક્ષુઓ, આ પ્રકારના પણ ભિક્ષુઓ આ ભિક્ષુસંઘમાં છે.

Santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmino sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissanti—ભિક્ષુઓ, આ ભિક્ષુસંઘમાં ત્રણ નીચલા બંધનોના વિનાશ દ્વારા અને લાલસા, દ્વેષ, અને મોહના નબળા થવાથી સકદાગામી ભિક્ષુઓ છે, જે ફક્ત એક વખત આ લોકમાં દુઃખના સંપૂર્ણ વિનાશ માટે પાછા આવે છે—

evarūpāpi, bhikkhave, santi bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe. ભિક્ષુઓ, આ પ્રકારના પણ ભિક્ષુઓ આ ભિક્ષુસંઘમાં છે.

Santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyanā—ભિક્ષુઓ, આ ભિક્ષુસંઘમાં ત્રણ નીચલા બંધનોના વિનાશ દ્વારા શ્રોતપન્ન ભિક્ષુઓ છે, જેમનો નીચલોકમાં જન્મ અસંભવ છે, જેઓ પરમ જ્ઞાનપ્રાપ્તિના માર્ગ પર નિશ્ચિત છે—

evarūpāpi, bhikkhave, santi bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe. ભિક્ષુઓ, આ પ્રકારના શાંત ભિક્ષુઓ આ ભિક્ષુસંઘમાં છે.

Santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ bhāvanānuyogamanuyuttā viharanti—ભિક્ષુઓ, આ ભિક્ષુસંઘમાં ચાર સ્મૃતિ પ્રસ્થાનની ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા ભિક્ષુઓ છે—

evarūpāpi, bhikkhave, santi bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe. ભિક્ષુઓ, આ પ્રકારના પણ ભિક્ષુઓ આ ભિક્ષુસંઘમાં છે.

Santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe catunnaṁ sammappadhānānaṁ bhāvanānuyogamanuyuttā viharanti …pe… ભિક્ષુઓ, આ ભિક્ષુસંઘમાં ચાર સમ્યક્ પરિશ્રમની ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા ભિક્ષુઓ છે …

catunnaṁ iddhipādānaṁ … ચાર માનસિક સિદ્ધિઓ …

pañcannaṁ indriyānaṁ … પાંચ ઇંદ્રિયો …

pañcannaṁ balānaṁ … પાંચ બળો …

sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ … સાત બોધિઅંગો …

ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa bhāvanānuyogamanuyuttā viharanti—આર્ય અષ્ટાંગ માર્ગની ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા

evarūpāpi, bhikkhave, santi bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe. ભિક્ષુઓ, આ પ્રકારના પણ ભિક્ષુઓ આ ભિક્ષુસંઘમાં છે.

Santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe mettābhāvanānuyogamanuyuttā viharanti … ભિક્ષુઓ, આ ભિક્ષુસંઘમાં મૈત્રી ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા ભિક્ષુઓ છે …

karuṇābhāvanānuyogamanuyuttā viharanti … કરૂણા ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા …

muditābhāvanānuyogamanuyuttā viharanti … મુદિતા ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા …

upekkhābhāvanānuyogamanuyuttā viharanti … ઉપેક્ષા ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા …

asubhabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti … અશુભ ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા …

aniccasaññābhāvanānuyogamanuyuttā viharanti—અનિત્યસંજ્ઞા ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા …

evarūpāpi, bhikkhave, santi bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe. ભિક્ષુઓ, આ પ્રકારના પણ ભિક્ષુઓ આ ભિક્ષુસંઘમાં છે.

Santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṁ bhikkhusaṅghe ānāpānassatibhāvanānuyogamanuyuttā viharanti. ભિક્ષુઓ, આ ભિક્ષુસંઘમાં આનાપાન સ્મૃતિની ભાવનામાં સમર્પિત વિહાર કરનારા ભિક્ષુઓ છે.

Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā. ભિક્ષુઓ, આનાપાન સ્મૃતિની ભાવના જ્યારે વિકસિત થાય છે ત્યારે એ ખૂબ ફળદાયી અને લાભકારક હોય છે.

Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūreti. ભિક્ષુઓ, આનાપાન સ્મૃતિ ભાવના વિકસિત કરવાથી ચાર સ્મૃતિપ્રસ્થાનની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Cattāro satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā satta bojjhaṅge paripūrenti. ચાર સ્મૃતિપ્રસ્થાનની ભાવના વિકસિત કરવાથી સાત બોધિઅંગની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Satta bojjhaṅgā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiṁ paripūrenti. સાત બોધિઅંગની ભાવના વિકસિત કરવાથી જ્ઞાન દ્વારા વિમુક્તિ થાય છે.

Kathaṁ bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṁ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā? ભિક્ષુઓ, કઇ રીતે આનાપાન સ્મૃતિની ભાવના જ્યારે વિકસિત થાય છે ત્યારે એ ખૂબ ફળદાયી અને લાભકારક હોય છે?

Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā. અહીં ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ વનમાં અથવા ઝાઽના તળિયે અથવા ખાલી ઘરમાં પલાંઠી વાળું આસન ધારીને, શરીર ટટાર રાખીને, સ્મૃતિને મનમાં સામે રાખીને બેઠો હોય છે.

So satova assasati satova passasati. એ યાદ રાખીને શ્વાસ લે છે, યાદ રાખીને ઉચ્છવાસ કરે છે.

Dīghaṁ vā assasanto ‘dīghaṁ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṁ vā passasanto ‘dīghaṁ passasāmī’ti pajānāti; લાંબો શ્વાસ લેતા જાણે છે ‘હું લાંબો શ્વાસ લઉ છું’, લાંબો ઉચ્છવાસ કરતા જાણે છે ‘હું લાંબો ઉચ્છવાસ કરું છું’;

rassaṁ vā assasanto ‘rassaṁ assasāmī’ti pajānāti, rassaṁ vā passasanto ‘rassaṁ passasāmī’ti pajānāti; ટૂંકો શ્વાસ લેતા જાણે છે ‘હું ટૂંકો શ્વાસ લઉ છું’, ટૂંકો ઉચ્છવાસ કરતા જાણે છે ‘હું ટૂંકો ઉચ્છવાસ કરું છું’;

‘sabbakāyapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sabbakāyapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati; ‘સંપૂર્ણ કાયાને અનુભવીને શ્વાસ લઉ છું’ એમ શિખે છે, ‘સંપૂર્ણ કાયાને અનુભવીને ઉચ્છવાસ કરું છું’ એમ શિખે છે;

‘passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati. ‘કાયાની પ્રવૃત્તિઓ શાંત કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘કાયાની પ્રવૃત્તિઓ શાંત કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે.

‘Pītipaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘pītipaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati; ‘હર્ષ અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘હર્ષ અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘sukhapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘sukhapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati; ‘સુખ અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘સુખ અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘cittasaṅkhārapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittasaṅkhārapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati; ‘માનસિક પ્રવૃત્તિઓ અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘માનસિક પ્રવૃત્તિઓ અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati. ‘માનસિક પ્રવૃત્તિઓ શાંત કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘માનસિક પ્રવૃત્તિઓ શાંત કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે.

‘Cittapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati; ‘મન અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘મન અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘abhippamodayaṁ cittaṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘abhippamodayaṁ cittaṁ passasissāmī’ti sikkhati; ‘મન પ્રસન્ન કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘મન પ્રસન્ન કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘samādahaṁ cittaṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘samādahaṁ cittaṁ passasissāmī’ti sikkhati; ‘મન સમાધિત કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘મન સમાધિત કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘vimocayaṁ cittaṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘vimocayaṁ cittaṁ passasissāmī’ti sikkhati. ‘મન મુક્ત કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘મન મુક્ત કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે.

‘Aniccānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘aniccānupassī passasissāmī’ti sikkhati; ‘અનિત્યતા અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘અનિત્યતા અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘virāgānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘virāgānupassī passasissāmī’ti sikkhati; ‘વૈરાગ્ય અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘વૈરાગ્ય અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘nirodhānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘nirodhānupassī passasissāmī’ti sikkhati; ‘નિરોધ અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘નિરોધ અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati. ‘બધી પ્રવૃત્તિઓનો ત્યાગ કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘બધી પ્રવૃત્તિઓનો ત્યાગ કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે.

Evaṁ bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṁ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā. ભિક્ષુઓ, આનાપાન સ્મૃતિની ભાવના જ્યારે આ રીતે વિકસિત થાય છે ત્યારે એ ખૂબ ફળદાયી અને લાભકારક હોય છે.

Kathaṁ bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṁ bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūreti? ભિક્ષુઓ, આનાપાન સ્મૃતિ ભાવના વિકસિત કરવાથી કઇ રીતે ચાર સ્મૃતિપ્રસ્થાનની પરિપૂર્ણતા થાય છે?

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu dīghaṁ vā assasanto ‘dīghaṁ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṁ vā passasanto ‘dīghaṁ passasāmī’ti pajānāti; ભિક્ષુઓ, જે સમયે એક ભિક્ષુ લાંબો શ્વાસ લેતા જાણે છે ‘હું લાંબો શ્વાસ લઉ છું’, લાંબો ઉચ્છવાસ કરતા જાણે છે ‘હું લાંબો ઉચ્છવાસ કરું છું’;

‘passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṁ kāyasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati; ‘કાયાની પ્રવૃત્તિઓ શાંત કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘કાયાની પ્રવૃત્તિઓ શાંત કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

kāye kāyānupassī, bhikkhave, tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. ભિક્ષુઓ, ત્યારે એ ભિક્ષુ કાયાને કાયા તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે.

Kāyesu kāyaññatarāhaṁ, bhikkhave, evaṁ vadāmi yadidaṁ—assāsapassāsā. ભિક્ષુઓ, શ્વાસ-ઉચ્છવાસ એ કાયામાં એક પ્રકારની કાયા છે, એવું હું કહું છું.

Tasmātiha, bhikkhave, kāye kāyānupassī tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. ભિક્ષુઓ, આ પ્રમાણે એક ભિક્ષુ કાયાને કાયા તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘pītipaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘pītipaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati; જે વખતે ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ ‘હર્ષ અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘હર્ષ અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘passambhayaṁ cittasaṅkhāraṁ passasissāmī’ti sikkhati; ‘માનસિક પ્રવૃત્તિઓ શાંત કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘માનસિક પ્રવૃત્તિઓ શાંત કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

vedanāsu vedanānupassī, bhikkhave, tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. ભિક્ષુઓ, ત્યારે એ ભિક્ષુ સંવેદનાને સંવેદના તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે.

Vedanāsu vedanāññatarāhaṁ, bhikkhave, evaṁ vadāmi yadidaṁ—assāsapassāsānaṁ sādhukaṁ manasikāraṁ. ભિક્ષુઓ, શ્વાસ-ઉચ્છવાસ પર યોગ્ય ધ્યાન આપવું એ સંવેદનામાં એક પ્રકારની સંવેદના છે, એવું હું કહું છું.

Tasmātiha, bhikkhave, vedanāsu vedanānupassī tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. ભિક્ષુઓ, આ પ્રમાણે એક ભિક્ષુ સંવેદનાને સંવેદના તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘cittapaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittapaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati; જે વખતે ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ ‘મન અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘મન અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘vimocayaṁ cittaṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘vimocayaṁ cittaṁ passasissāmī’ti sikkhati; ‘મન મુક્ત કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘મન મુક્ત કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

citte cittānupassī, bhikkhave, tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. ભિક્ષુઓ, ત્યારે એ ભિક્ષુ મનને મન તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે.

Nāhaṁ, bhikkhave, muṭṭhassatissa asampajānassa ānāpānassatiṁ vadāmi. ભિક્ષુઓ, બરાબર સ્મૃતિ અને સમજ્ઞાન વગર શ્વાસ-ઉચ્છવાસની બરાબર જાણ અસંભવ છે, એવું હું કહું છું.

Tasmātiha, bhikkhave, citte cittānupassī tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. ભિક્ષુઓ, આ પ્રમાણે એક ભિક્ષુ મનને મન તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu ‘aniccānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘aniccānupassī passasissāmī’ti sikkhati; જે સમયે ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ ‘અનિત્યતા અનુભવતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘અનિત્યતા અનુભવતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે;

‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati; ‘બધી પ્રવૃત્તિઓનો ત્યાગ કરતા શ્વાસ લઉ છું’, એમ શિખે છે, ‘બધી પ્રવૃત્તિઓનો ત્યાગ કરતા ઉચ્છવાસ કરું છું’, એમ શિખે છે.

dhammesu dhammānupassī, bhikkhave, tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. ભિક્ષુઓ, ત્યારે એ ભિક્ષુ ધર્મસિદ્ધાંતોને ધર્મસિદ્ધાંત તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે.

So yaṁ taṁ abhijjhādomanassānaṁ pahānaṁ taṁ paññāya disvā sādhukaṁ ajjhupekkhitā hoti. એ લોભ અને દુર્ભાવનાના ત્યાગનું પ્રજ્ઞાનથી જોઇને સમભાવનાથી ઝીણવટથી અવલોકન કરે છે.

Tasmātiha, bhikkhave, dhammesu dhammānupassī tasmiṁ samaye bhikkhu viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. ભિક્ષુઓ, આ પ્રમાણે એક ભિક્ષુ ધર્મસિદ્ધાંતોને ધર્મસિદ્ધાંત તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે.

Evaṁ bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṁ bahulīkatā cattāro satipaṭṭhāne paripūreti. ભિક્ષુઓ, આ રીતે આનાપાન સ્મૃતિ ભાવના વિકસિત કરવાથી ચાર સ્મૃતિપ્રસ્થાનની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Kathaṁ bhāvitā ca, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhānā kathaṁ bahulīkatā satta bojjhaṅge paripūrenti? ભિક્ષુઓ, કઇ રીતે ચાર સ્મૃતિપ્રસ્થાનની ભાવના વિકસિત કરવાથી સાત બોધિઅંગની પરિપૂર્ણતા થાય છે?

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ, upaṭṭhitāssa tasmiṁ samaye sati hoti asammuṭṭhā. ભિક્ષુઓ, જે વખતે એક ભિક્ષુ કાયાને કાયા તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે, તે વખતે સ્મૃતિ ઉપસ્થિત અને સતત હોય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno upaṭṭhitā sati hoti asammuṭṭhā, satisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti. Satisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, satisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. જે સમયે, ભિક્ષુઓ, ભિક્ષુમાં સ્મૃતિ ઉપસ્થિત અને સતત હોય છે, ત્યારે સ્મૃતિના બોધિઅંગનો આરંભ થાય છે; સ્મૃતિના બોધિઅંગને વિકસિત કરવાથી એની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

So tathāsato viharanto taṁ dhammaṁ paññāya pavicinati pavicayati parivīmaṁsaṁ āpajjati. આ રીતે સ્મૃતિશીલ રહેતા એ પ્રજ્ઞાનતાથી આ સ્થિતીની તપાસ, સંશોધન, અને અન્વેષણ કરે છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathāsato viharanto taṁ dhammaṁ paññāya pavicinati pavicayati parivīmaṁsaṁ āpajjati, dhammavicayasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, dhammavicayasambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, dhammavicayasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. જે વખતે ભિક્ષુઓ, આ રીતે સ્મૃતિશીલ રહેતા એ પ્રજ્ઞાનતાથી આ સ્થિતીની તપાસ, સંશોધન, અને અન્વેષણ કરે છે, તે વખતે ધર્મવિચારના બોધિઅંગનો આરંભ થાય છે, ધર્મવિચારના બોધિઅંગને વિકસિત કરવાથી એની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Tassa taṁ dhammaṁ paññāya pavicinato pavicayato parivīmaṁsaṁ āpajjato āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ. તે વખતે જ્યારે પ્રજ્ઞાનતાથી ઘર્મવિચારનું સંશોધન કરે છે ત્યારે એનામાં ઉર્જા આરંભિત અને સતત હોય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno taṁ dhammaṁ paññāya pavicinato pavicayato parivīmaṁsaṁ āpajjato āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ, vīriyasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, vīriyasambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, vīriyasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. તે વખતે જ્યારે પ્રજ્ઞાનતાથી ઘર્મવિચારનું સંશોધન કરે છે અને ઉર્જા આરંભિત અને સતત હોય છે ત્યારે એનામાં ઉર્જા બોધિઅંગ ઉપસ્થિત હોય છે, ઉર્જાના બોધિઅંગને વિકસિત કરવાથી એની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā. જ્યારે એ ઉર્જામય હોય છે ત્યારે હર્ષ ઉત્પન્ન થાય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā, pītisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, pītisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, pītisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. જે સમયે, ભિક્ષુઓ, ભિક્ષુમાં હર્ષ ઉપસ્થિત અને સતત હોય છે, ત્યારે હર્ષ બોધિઅંગનો આરંભ થાય છે; હર્ષના બોધિઅંગને વિકસિત કરવાથી એની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Pītimanassa kāyopi passambhati, cittampi passambhati. જ્યારે મનમાં હર્ષ હોય ત્યારે શરીર અને મન પ્રશાંત થઇ જાય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno pītimanassa kāyopi passambhati, cittampi passambhati, passaddhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, passaddhisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, passaddhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. જે સમયે, ભિક્ષુઓ, ભિક્ષુમાં મન અને શરીરની પ્રશાંતિ ઉપસ્થિત અને સતત હોય છે, ત્યારે પ્રશાંતિ બોધિઅંગનો આરંભ થાય છે; પ્રશાંતિ બોધિઅંગને વિકસિત કરવાથી એની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Passaddhakāyassa sukhino cittaṁ samādhiyati. જ્યારે કાયા શાંત હોય અને સુખનો અનુભવ હોય ત્યારે ચિત્ત સમાધિત થાય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno passaddhakāyassa sukhino cittaṁ samādhiyati, samādhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, samādhisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, samādhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. જે સમયે, ભિક્ષુઓ, ભિક્ષુમાં સમાધિ ઉપસ્થિત અને સતત હોય છે, ત્યારે સમાધિ બોધિઅંગનો આરંભ થાય છે; સમાધિના બોધિઅંગને વિકસિત કરવાથી એની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

So tathāsamāhitaṁ cittaṁ sādhukaṁ ajjhupekkhitā hoti. એ સમભાવથી સમાધિત મનનું અવલોકન કરે છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathāsamāhitaṁ cittaṁ sādhukaṁ ajjhupekkhitā hoti, upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, upekkhāsambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. જે સમયે, ભિક્ષુઓ, ભિક્ષુમાં સમભાવ ઉપસ્થિત અને સતત હોય છે, ત્યારે સમભાવના બોધિઅંગનો આરંભ થાય છે; સમભાવના બોધિઅંગને વિકસિત કરવાથી એની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu vedanāsu …pe… જે સમયે ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ સંવેદનાને અનુભવતા …

citte … ચિત્તને અનુભવતા …

dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ, upaṭṭhitāssa tasmiṁ samaye sati hoti asammuṭṭhā. ધર્મસિદ્ધાંતોને ધર્મસિદ્ધાંત તરીકે ધ્યાનથી જોઇને, આતુર, સમજ્ઞાની, સ્મૃતિવાન, અને દુનિયા માટે લોભ અને દુર્ભાવના દૂર કરીને રહેતો હોય છે, ત્યારે સ્મૃતિ ઉપસ્થિત અને સતત હોય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno upaṭṭhitā sati hoti asammuṭṭhā, satisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, satisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, satisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. ત્યારે એ ભિક્ષુમાં સ્મૃતિ બોધિઅંગનો આરંભ થાય છે …

Āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā. જ્યારે એ ઉર્જામય હોય છે ત્યારે હર્ષ ઉત્પન્ન થાય છે.

Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā, pītisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti, pītisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti, pītisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. જે સમયે, ભિક્ષુઓ, ભિક્ષુમાં હર્ષ ઉપસ્થિત અને સતત હોય છે, ત્યારે હર્ષ બોધિઅંગનો આરંભ થાય છે; આધ્યાત્મિક અત્યાનંદના બોધિઅંગને વિકસિત કરવાથી એની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Passaddhakāyassa sukhino cittaṁ samādhiyati. જ્યારે કાયા શાંત હોય અને પરમ આનંદનો અનુભવ હોય ત્યારે ચિત્ત સમાધિત થાય છે.

So tathāsamāhitaṁ cittaṁ sādhukaṁ ajjhupekkhitā hoti. એ સમભાવથી સમાધિત મનનું અવલોકન કરે છે.

Evaṁ bhāvitā kho, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhānā evaṁ bahulīkatā satta sambojjhaṅge paripūrenti. આ રીતે ભિક્ષુઓ, ચાર સ્મૃતિપ્રસ્થાનની ભાવના વિકસિત કરવાથી સાત બોધિઅંગની પરિપૂર્ણતા થાય છે.

Kathaṁ bhāvitā ca, bhikkhave, satta bojjhaṅgā kathaṁ bahulīkatā vijjāvimuttiṁ paripūrenti? ભિક્ષુઓ, કઇ રીતે સાત બોધિઅંગની ભાવના વિકસિત કરવાથી જ્ઞાન દ્વારા વિમુક્તિ થાય છે?

Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ. અહીં, ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ સ્મૃતિ બોધિઅંગ વિકસિત કરે છે, જે એકાંતતા, વૈરાગ્ય, અને નિરોઘ પર આશ્રિત છે અને ત્યાગમાં પરિણામે છે.

Dhammavicayasambojjhaṅgaṁ bhāveti …pe… અહીં, ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ ધર્મસિદ્ધાંતોની વિચારણાનો બોધિઅંગ વિકસિત કરે છે, જે એકાંતતા, વૈરાગ્ય, અને નિરોઘ પર આશ્રિત છે અને ત્યાગમાં પરિણામે છે.

vīriyasambojjhaṅgaṁ bhāveti … અહીં, ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ ઉર્જા બોધિઅંગ વિકસિત કરે છે, જે એકાંતતા, વૈરાગ્ય, અને નિરોઘ પર આશ્રિત છે અને ત્યાગમાં પરિણામે છે.

pītisambojjhaṅgaṁ bhāveti … અહીં, ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ આધ્યાત્મિક અત્યાનંદના બોધિઅંગ વિકસિત કરે છે, જે એકાંતતા, વૈરાગ્ય, અને નિરોઘ પર આશ્રિત છે અને ત્યાગમાં પરિણામે છે.

passaddhisambojjhaṅgaṁ bhāveti … અહીં, ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ પ્રશાંતિના બોધિઅંગ વિકસિત કરે છે, જે એકાંતતા, વૈરાગ્ય, અને નિરોઘ પર આશ્રિત છે અને ત્યાગમાં પરિણામે છે.

samādhisambojjhaṅgaṁ bhāveti … અહીં, ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ સમાધિના બોધિઅંગ વિકસિત કરે છે, જે એકાંતતા, વૈરાગ્ય, અને નિરોઘ પર આશ્રિત છે અને ત્યાગમાં પરિણામે છે.

upekkhāsambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ. અહીં, ભિક્ષુઓ, એક ભિક્ષુ સમભાવ બોધિઅંગ વિકસિત કરે છે, જે એકાંતતા, વૈરાગ્ય, અને નિરોઘ પર આશ્રિત છે અને ત્યાગમાં પરિણામે છે.

Evaṁ bhāvitā kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā evaṁ bahulīkatā vijjāvimuttiṁ paripūrentī”ti. ભિક્ષુઓ, આ રીતે સાત બોધિઅંગની ભાવના વિકસિત કરવાથી જ્ઞાન દ્વારા વિમુક્તિ થાય છે.”

Idamavoca bhagavā. ભગવંતે એવું કહ્યું.

Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti. એ ભિક્ષુઓ ભગવંતના વચનોથી સંતુષ્ટ અને આનંદિત થયા.

Ānāpānassatisuttaṁ niṭṭhitaṁ aṭṭhamaṁ. આનાપાન સૂત્રની સમાપ્તિ.

Previous Next