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Aṅguttara Nikāya 3.111 Discours Sous Forme De Listes 3.111
11. Sambodhavagga Le chapitre de l’éveil
Paṭhamanidānasutta Les causes
“Tīṇimāni, bhikkhave, nidānāni kammānaṁ samudayāya. Il y a, mendiants, ces trois causes de la production des actions.
Katamāni tīṇi? Quelles sont ces trois ?
Lobho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, doso nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, moho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya. L’avidité est une cause de la production des actions, l’aversion est une cause de la production des actions, la délusion est une cause de la production des actions.
Yaṁ, bhikkhave, lobhapakataṁ kammaṁ lobhajaṁ lobhanidānaṁ lobhasamudayaṁ, taṁ kammaṁ akusalaṁ taṁ kammaṁ sāvajjaṁ taṁ kammaṁ dukkhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati. Mendiants, toute action mise en œuvre par avidité, engendrée par l’avidité, causée par l’avidité, produite par l’avidité est désavantageuse, cette action est répréhensible, cette action a le mal-être pour résultat, cette action mène à la production d’actions, cette action ne mène pas à la cessation des actions.
Yaṁ, bhikkhave, dosapakataṁ kammaṁ dosajaṁ dosanidānaṁ dosasamudayaṁ, taṁ kammaṁ akusalaṁ taṁ kammaṁ sāvajjaṁ taṁ kammaṁ dukkhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati. Mendiants, toute action mise en œuvre par aversion, engendrée par l’aversion, causée par l’aversion, produite par l’aversion est désavantageuse, cette action est répréhensible, cette action a le mal-être pour résultat, cette action mène à la production d’actions, cette action ne mène pas à la cessation des actions.
Yaṁ, bhikkhave, mohapakataṁ kammaṁ mohajaṁ mohanidānaṁ mohasamudayaṁ, taṁ kammaṁ akusalaṁ taṁ kammaṁ sāvajjaṁ taṁ kammaṁ dukkhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati. Mendiants, toute action mise en œuvre par délusion, engendrée par la délusion, causée par la délusion, produite par la délusion est désavantageuse, cette action est répréhensible, cette action a le mal-être pour résultat, cette action mène à la production d’actions, cette action ne mène pas à la cessation des actions.
Imāni kho, bhikkhave, tīṇi nidānāni kammānaṁ samudayāya. Voici, mendiants, quelles sont ces trois causes de la production des actions.
Tīṇimāni, bhikkhave, nidānāni kammānaṁ samudayāya. Il y a, mendiants, ces trois (autres) causes de la production des actions.
Katamāni tīṇi? Quelles sont ces trois ?
Alobho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, adoso nidānaṁ kammānaṁ samudayāya, amoho nidānaṁ kammānaṁ samudayāya. L’absence d’avidité est une cause de la production des actions, l’absence d’aversion est une cause de la production des actions, l’absence de délusion est une cause de la production des actions.
Yaṁ, bhikkhave, alobhapakataṁ kammaṁ alobhajaṁ alobhanidānaṁ alobhasamudayaṁ, taṁ kammaṁ kusalaṁ taṁ kammaṁ anavajjaṁ taṁ kammaṁ sukhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati. Mendiants, toute action mise en œuvre avec absence d’avidité, engendrée par l’absence d’avidité, causée par l’absence d’avidité, produite par l’absence d’avidité est avantageuse, cette action est irréprochable, cette action a le bien-être pour résultat, cette action mène à la cessation des actions, cette action ne mène pas à la production d’actions.
Yaṁ, bhikkhave, adosapakataṁ kammaṁ adosajaṁ adosanidānaṁ adosasamudayaṁ, taṁ kammaṁ kusalaṁ taṁ kammaṁ anavajjaṁ taṁ kammaṁ sukhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati. Mendiants, toute action mise en œuvre avec absence d’aversion, engendrée par l’absence d’aversion, causée par l’absence d’aversion, produite par l’absence d’aversion est avantageuse, cette action est irréprochable, cette action a le bien-être pour résultat, cette action mène à la cessation des actions, cette action ne mène pas à la production d’actions.
Yaṁ, bhikkhave, amohapakataṁ kammaṁ amohajaṁ amohanidānaṁ amohasamudayaṁ, taṁ kammaṁ kusalaṁ taṁ kammaṁ anavajjaṁ taṁ kammaṁ sukhavipākaṁ, taṁ kammaṁ kammanirodhāya saṁvattati, na taṁ kammaṁ kammasamudayāya saṁvattati. Mendiants, toute action mise en œuvre avec absence de délusion, engendrée par l’absence de délusion, causée par l’absence de délusion, produite par l’absence de délusion est avantageuse, cette action est irréprochable, cette action a le bien-être pour résultat, cette action mène à la cessation des actions, cette action ne mène pas à la production d’actions.
Imāni kho, bhikkhave, tīṇi nidānāni kammānaṁ samudayāyā”ti. Voici, mendiants, quelles sont ces trois causes de la production des actions.
Navamaṁ.