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Saį¹yutta NikÄya 46.55 Verbundene Lehrreden 46.55
6. SÄkacchavagga 6. Das Kapitel Ć¼ber Diskutieren
Saį¹
gÄravasutta Mit Saį¹
gÄrava
SÄvatthinidÄnaį¹. In SÄvatthÄ«.
Atha kho saį¹
gÄravo brÄhmaį¹o yena bhagavÄ tenupasaį¹
kami; upasaį¹
kamitvÄ bhagavatÄ saddhiį¹ sammodi. Da ging der Brahmane Saį¹
gÄrava zum Buddha und tauschte WillkommensgrĆ¼Će mit ihm aus.
SammodanÄ«yaį¹ kathaį¹ sÄraį¹Ä«yaį¹ vÄ«tisÄretvÄ ekamantaį¹ nisÄ«di. Ekamantaį¹ nisinno kho saį¹
gÄravo brÄhmaį¹o bhagavantaį¹ etadavoca: Nach der BegrĆ¼Ćung und dem Austausch von Hƶflichkeiten setzte Saį¹
gÄrava sich zur Seite hin und sagte zum Buddha:
āKo nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo yenekadÄ dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ? āWas ist der Grund, werter Gotama, was ist die Ursache, dass mir manchmal selbst Hymnen, die ich lange geĆ¼bt habe, nicht einfallen wollen, und die, die ich nicht geĆ¼bt habe, erst recht nicht?
Ko pana, bho gotama, hetu, ko paccayo yenekadÄ dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄāti? Und warum fallen mir manchmal selbst Hymnen ein, die ich lange nicht geĆ¼bt habe, und die, die ich geĆ¼bt habe, erst recht?ā
āYasmiį¹ kho, brÄhmaį¹a, samaye kÄmarÄgapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati kÄmarÄgaparetena, uppannassa ca kÄmarÄgassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, paratthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati; dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. āBrahmane, es kommt vor, dass dein Herz von sinnlicher Begierde Ć¼berwƤltigt, in sinnliche Begierde verstrickt ist und du nicht wahrhaftig verstehst, wie du der aufgekommenen sinnlichen Begierde entrinnen kannst. Dann kannst du nicht wahrhaftig erkennen und sehen, was gut fĆ¼r dich selbst, gut fĆ¼r jemand anderen oder gut fĆ¼r beide ist. Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto saį¹saį¹į¹ho lÄkhÄya vÄ haliddiyÄ vÄ nÄ«liyÄ vÄ maƱjiį¹į¹hÄya vÄ. Wie eine Schale mit Wasser, das mit FƤrbemittel wie rotem Lack, Gelbwurz, Indigo oder FƤrberkrapp vermischt ist:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ na jÄneyya na passeyya. Selbst ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es nicht wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye kÄmarÄgapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati kÄmarÄgaparetena, uppannassa ca kÄmarÄgassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati ā¦peā¦ paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati; dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Ebenso kannst du, wenn dein Herz von sinnlicher Begierde Ć¼berwƤltigt ist, nicht wahrhaftig erkennen und sehen ā¦ Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
Puna caparaį¹, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye byÄpÄdapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati byÄpÄdaparetena, uppannassa ca byÄpÄdassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati; dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Dann kommt es vor, dass dein Herz von bƶsem Willen Ć¼berwƤltigt ist ā¦ Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto agginÄ santatto pakkuthito usmudakajÄto. Wie eine Schale mit Wasser, das auf dem Feuer erhitzt wurde, das kocht und brodelt:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ na jÄneyya na passeyya. Selbst ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es nicht wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye byÄpÄdapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati byÄpÄdaparetena, uppannassa ca byÄpÄdassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, paratthampi tasmiį¹ samaye ā¦peā¦ ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati; dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Ebenso kannst du, wenn dein Herz von bƶsem Willen Ć¼berwƤltigt ist, nicht wahrhaftig erkennen und sehen ā¦ Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
Puna caparaį¹, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye thinamiddhapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati thinamiddhaparetena, uppannassa ca thinamiddhassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati; dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Dann kommt es vor, dass dein Herz von Dumpfheit und Benommenheit Ć¼berwƤltigt ist ā¦ Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto sevÄlapaį¹akapariyonaddho. Wie eine Schale mit Wasser, das von Moos und Wasserpflanzen bedeckt ist:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ na jÄneyya na passeyya. Selbst ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es nicht wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye thinamiddhapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati thinamiddhaparetena, uppannassa ca thinamiddhassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati; dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Ebenso kannst du, wenn dein Herz von Dumpfheit und Benommenheit Ć¼berwƤltigt ist, nicht wahrhaftig erkennen und sehen ā¦ Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
Puna caparaį¹, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye uddhaccakukkuccapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati uddhaccakukkuccaparetena, uppannassa ca uddhaccakukkuccassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati; dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Dann kommt es vor, dass dein Herz von Rastlosigkeit und Reue Ć¼berwƤltigt ist ā¦ Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto vÄterito calito bhanto Å«mijÄto. Wie eine Schale mit Wasser, das vom Wind aufgewĆ¼hlt ist und das wallt, wirbelt und sich krƤuselt:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ na jÄneyya na passeyya. Selbst ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es nicht wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye uddhaccakukkuccapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati uddhaccakukkuccaparetena, uppannassa ca uddhaccakukkuccassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati; dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Ebenso kannst du, wenn dein Herz von Rastlosigkeit und Reue Ć¼berwƤltigt ist, nicht wahrhaftig erkennen und sehen ā¦ Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
Puna caparaį¹, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye vicikicchÄpariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati vicikicchÄparetena, uppannÄya ca vicikicchÄya nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi ā¦ dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Dann kommt es vor, dass dein Herz von Zweifel Ć¼berwƤltigt ist ā¦ Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto Ävilo luįø·ito kalalÄ«bhÅ«to andhakÄre nikkhitto. Wie eine Schale mit Wasser, das trĆ¼b, undurchsichtig und schmutzig ist und im Dunkeln steht:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ na jÄneyya na passeyya. Selbst ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es nicht wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye vicikicchÄpariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati vicikicchÄparetena, uppannÄya ca vicikicchÄya nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, paratthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati, ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ na jÄnÄti na passati; dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Ebenso kannst du, wenn dein Herz von Zweifel Ć¼berwƤltigt, in Zweifel verstrickt ist und du nicht wahrhaftig verstehst, wie du dem aufgekommenen Zweifel entrinnen kannst, nicht wahrhaftig erkennen und sehen, was gut fĆ¼r dich selbst, gut fĆ¼r jemand anderen oder gut fĆ¼r beide ist. Selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, wollen dir nicht einfallen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
Ayaį¹ kho, brÄhmaį¹a, hetu ayaį¹ paccayo yenekadÄ dÄ«gharattaį¹ sajjhÄyakatÄpi mantÄ nappaį¹ibhanti, pageva asajjhÄyakatÄ. Das ist der Grund, Brahmane, das ist die Ursache, dass dir manchmal selbst Hymnen, die du lange geĆ¼bt hast, nicht einfallen wollen, und die, die du nicht geĆ¼bt hast, erst recht nicht.
YasmiƱca kho, brÄhmaį¹a, samaye na kÄmarÄgapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na kÄmarÄgaparetena, uppannassa ca kÄmarÄgassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, paratthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati; dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Es kommt vor, dass dein Herz nicht von sinnlicher Begierde Ć¼berwƤltigt, in sinnliche Begierde verstrickt ist und du wahrhaftig verstehst, wie du der aufgekommenen sinnlichen Begierde entrinnen kannst. Dann kannst du wahrhaftig erkennen und sehen, was gut fĆ¼r dich selbst, gut fĆ¼r jemand anderen oder gut fĆ¼r beide ist. Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto asaį¹saį¹į¹ho lÄkhÄya vÄ haliddiyÄ vÄ nÄ«liyÄ vÄ maƱjiį¹į¹hÄya vÄ. Wie eine Schale mit Wasser, das nicht mit FƤrbemittel wie rotem Lack, Gelbwurz, Indigo oder FƤrberkrapp vermischt ist:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ jÄneyya passeyya. Ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye na kÄmarÄgapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na kÄmarÄgaparetena, uppannassa ca kÄmarÄgassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti ā¦peā¦. Ebenso kannst du, wenn dein Herz nicht von sinnlicher Begierde Ć¼berwƤltigt ist, wahrhaftig erkennen und sehen ā¦ Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
Puna caparaį¹, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye na byÄpÄdapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na byÄpÄdaparetena, uppannassa ca byÄpÄdassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi ā¦peā¦ dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Dann kommt es vor, dass dein Herz nicht von bƶsem Willen Ć¼berwƤltigt ist ā¦ Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto na agginÄ santatto na pakkuthito na usmudakajÄto. Wie eine Schale mit Wasser, das nicht auf dem Feuer erhitzt wurde, das nicht kocht und brodelt:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ jÄneyya passeyya. Ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye na byÄpÄdapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na byÄpÄdaparetena, uppannassa ca byÄpÄdassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi ā¦peā¦ dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Ebenso kannst du, wenn dein Herz nicht von bƶsem Willen Ć¼berwƤltigt ist, wahrhaftig erkennen und sehen ā¦ Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
Puna caparaį¹, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye na thinamiddhapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na thinamiddhaparetena, uppannassa ca thinamiddhassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi ā¦peā¦ dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Dann kommt es vor, dass dein Herz nicht von Dumpfheit und Benommenheit Ć¼berwƤltigt ist ā¦ Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto na sevÄlapaį¹akapariyonaddho. Wie eine Schale mit Wasser, das nicht von Moos und Wasserpflanzen bedeckt ist:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ jÄneyya passeyya. Ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye na thinamiddhapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na thinamiddhaparetena, uppannassa ca thinamiddhassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi ā¦peā¦ dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Ebenso kannst du, wenn dein Herz nicht von Dumpfheit und Benommenheit Ć¼berwƤltigt ist, wahrhaftig erkennen und sehen ā¦ Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
Puna caparaį¹, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye na uddhaccakukkuccapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na uddhaccakukkuccaparetena, uppannassa ca uddhaccakukkuccassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi ā¦peā¦ dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Dann kommt es vor, dass dein Herz nicht von Rastlosigkeit und Reue Ć¼berwƤltigt ist ā¦ Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto na vÄterito na calito na bhanto na Å«mijÄto. Wie eine Schale mit Wasser, das nicht vom Wind aufgewĆ¼hlt ist und das nicht wallt, wirbelt und sich krƤuselt:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ jÄneyya passeyya. Ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye na uddhaccakukkuccapariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na uddhaccakukkuccaparetena, uppannassa ca uddhaccakukkuccassa nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, paratthampi ā¦peā¦ ubhayatthampi ā¦peā¦ dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Ebenso kannst du, wenn dein Herz nicht von Rastlosigkeit und Reue Ć¼berwƤltigt ist, wahrhaftig erkennen und sehen ā¦ Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
Puna caparaį¹, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye na vicikicchÄpariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na vicikicchÄparetena, uppannÄya ca vicikicchÄya nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, paratthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati; ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati; dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Dann kommt es vor, dass dein Herz nicht von Zweifel Ć¼berwƤltigt ist ā¦ Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
SeyyathÄpi, brÄhmaį¹a, udapatto accho vippasanno anÄvilo Äloke nikkhitto. Wie eine Schale mit Wasser, das durchsichtig, klar und ungetrĆ¼bt ist und im Hellen steht:
Tattha cakkhumÄ puriso sakaį¹ mukhanimittaį¹ paccavekkhamÄno yathÄbhÅ«taį¹ jÄneyya passeyya. Ein Mensch mit klaren Augen, der sein Spiegelbild betrachten wollte, kƶnnte es wahrhaftig erkennen und sehen.
Evameva kho, brÄhmaį¹a, yasmiį¹ samaye na vicikicchÄpariyuį¹į¹hitena cetasÄ viharati na vicikicchÄparetena, uppannÄya ca vicikicchÄya nissaraį¹aį¹ yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti, attatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, paratthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati, ubhayatthampi tasmiį¹ samaye yathÄbhÅ«taį¹ jÄnÄti passati; dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Ebenso kannst du, wenn dein Herz nicht von Zweifel Ć¼berwƤltigt, in Zweifel verstrickt ist und du wahrhaftig verstehst, wie du dem aufgekommenen Zweifel entrinnen kannst, wahrhaftig erkennen und sehen, was gut fĆ¼r dich selbst, gut fĆ¼r jemand anderen oder gut fĆ¼r beide ist. Selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, fallen dir ein, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
Ayaį¹ kho, brÄhmaį¹a, hetu ayaį¹ paccayo yenekadÄ dÄ«gharattaį¹ asajjhÄyakatÄpi mantÄ paį¹ibhanti, pageva sajjhÄyakatÄ. Das ist der Grund, Brahmane, das ist die Ursache, dass dir manchmal selbst Hymnen, die du lange nicht geĆ¼bt hast, einfallen, und die, die du geĆ¼bt hast, erst recht.
Sattime, brÄhmaį¹a, bojjhaį¹
gÄ anÄvaraį¹Ä anÄ«varaį¹Ä cetaso anupakkilesÄ bhÄvitÄ bahulÄ«katÄ vijjÄvimuttiphalasacchikiriyÄya saį¹vattanti. Diese sieben Faktoren des Erwachens sind keine Hemmnisse, Hindernisse oder geistigen Verunreinigungen. Wenn sie entwickelt und gemehrt werden, fĆ¼hren sie zum Erlangen der Frucht von Wissen und Freiheit.
Katame satta? Welche sieben?
Satisambojjhaį¹
go kho, brÄhmaį¹a, anÄvaraį¹o anÄ«varaį¹o cetaso anupakkileso bhÄvito bahulÄ«kato vijjÄvimuttiphalasacchikiriyÄya saį¹vattati ā¦peā¦ upekkhÄsambojjhaį¹
go kho, brÄhmaį¹a, anÄvaraį¹o anÄ«varaį¹o cetaso anupakkileso bhÄvito bahulÄ«kato vijjÄvimuttiphalasacchikiriyÄya saį¹vattati. Die Faktoren des Erwachens Achtsamkeit, Erforschung der GesetzmƤĆigkeiten, Energie, Ekstase, Stille, Versenkung und Gleichmut.
Ime kho, brÄhmaį¹a, satta bojjhaį¹
gÄ anÄvaraį¹Ä anÄ«varaį¹Ä cetaso anupakkilesÄ bhÄvitÄ bahulÄ«katÄ vijjÄvimuttiphalasacchikiriyÄya saį¹vattantÄ«āti. Das sind die sieben Faktoren des Erwachens, die keine Hemmnisse, Hindernisse oder geistigen Verunreinigungen sind. Wenn sie entwickelt und gemehrt werden, fĆ¼hren sie zum Erlangen der Frucht von Wissen und Freiheit.ā
Evaį¹ vutte, saį¹
gÄravo brÄhmaį¹o bhagavantaį¹ etadavoca: Daraufhin sagte Saį¹
gÄrava zum Buddha:
āabhikkantaį¹, bho gotama ā¦peā¦ āVortrefflich, werter Gotama! ā¦
upÄsakaį¹ maį¹ bhavaį¹ gotamo dhÄretu ajjatagge pÄį¹upetaį¹ saraį¹aį¹ gatanāti. Von diesem Tag an soll der werte Gotama mich als LaienschĆ¼ler in Erinnerung behalten, der fĆ¼r sein ganzes Leben Zuflucht genommen hat.ā
PaƱcamaį¹.