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Saį¹yutta NikÄya 36.26 Verbundene Lehrreden 36.26
3. Aį¹į¹hasatapariyÄyavagga 3. Das Kapitel Ć¼ber die Darlegung der Hundertacht
Sambahulabhikkhusutta Mit mehreren Mƶnchen und Nonnen
Atha kho sambahulÄ bhikkhÅ« yena bhagavÄ tenupasaį¹
kamiį¹su; upasaį¹
kamitvÄ ā¦peā¦ ekamantaį¹ nisinnÄ kho te bhikkhÅ« bhagavantaį¹ etadavocuį¹: Da gingen mehrere Mƶnche und Nonnen zum Buddha, verbeugten sich, setzten sich zur Seite hin und sagten zu ihm:
ākatamÄ nu kho, bhante, vedanÄ, katamo vedanÄsamudayo, katamÄ vedanÄsamudayagÄminÄ« paį¹ipadÄ? āHerr, was ist GefĆ¼hl? Was ist der Ursprung von GefĆ¼hl? Was ist die Ćbung, die zum Ursprung von GefĆ¼hl fĆ¼hrt?
Katamo vedanÄnirodho, katamÄ vedanÄnirodhagÄminÄ« paį¹ipadÄ? Was ist das Aufhƶren von GefĆ¼hl? Was ist die Ćbung, die zum Aufhƶren von GefĆ¼hl fĆ¼hrt?
Ko vedanÄya assÄdo, ko ÄdÄ«navo, kiį¹ nissaraį¹anāti? Und was sind beim GefĆ¼hl die Befriedigung, der Nachteil und das Entrinnen?ā
āTisso imÄ, bhikkhave, vedanÄāāMƶnche und Nonnen, es gibt drei GefĆ¼hle:
sukhÄ vedanÄ, dukkhÄ vedanÄ, adukkhamasukhÄ vedanÄ. angenehm, schmerzhaft und neutral.
ImÄ vuccanti, bhikkhave, vedanÄ. Diese nennt man GefĆ¼hl.
PhassasamudayÄ vedanÄsamudayo. GefĆ¼hl entsteht aus Kontakt.
Taį¹hÄ vedanÄsamudayagÄminÄ« paį¹ipadÄ. Verlangen ist die Ćbung, die zum Ursprung von GefĆ¼hl fĆ¼hrt.
PhassanirodhÄ ā¦peā¦ Wenn Kontakt aufhƶrt, hƶrt GefĆ¼hl auf. ā¦
yo vedanÄya chandarÄgavinayo chandarÄgappahÄnaį¹. Idaį¹ vedanÄya nissaraį¹anāti. Das Sehnen und Begehren nach GefĆ¼hl ausrƤumen und aufgeben: Darin besteht das Entrinnen von ihm.ā
Chaį¹į¹haį¹.