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Saṁyutta Nikāya 35.229 Verbundene Lehrreden 35.229

18. Samuddavagga 18. Das Kapitel über das Meer

Dutiyasamuddasutta Das Meer (2)

ā€œā€˜Samuddo, samuddo’ti, bhikkhave, assutavā puthujjano bhāsati. ā€žMƶnche und Nonnen, ein ungebildeter gewƶhnlicher Mensch spricht vom Meer.

Neso, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Aber das ist nicht das Meer in der Schulung des Edlen.

Mahā eso, bhikkhave, udakarāsi mahāudakaṇṇavo. Das ist bloß eine große Wassermasse, eine große Wasseransammlung.

Santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā. Es gibt Bilder, die das Auge erkennt, erwünscht, willkommen, angenehm, erfreulich, sinnlich und erregend.

Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Das nennt man das Meer in der Schulung des Edlen.

Etthāyaṁ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muƱjapabbajabhÅ«tā, apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ saṁsāraṁ nātivattati …pe…. Und es ist hier, wo diese Welt mit ihren Gƶttern, Māras und Brahmās, dieser Bevƶlkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Gƶttern und Menschen zum großen Teil versunken ist. Sie wurde verwickelt wie Garn, verknotet wie ein WollknƤuel und verflochten wie Binsen und Schilf, sodass sie den verlorenen Orten nicht entkommt, den schlechten Orten, der Unterwelt, dem Umherwandern.

Santi, bhikkhave, jivhāviƱƱeyyā rasā …pe… santi, bhikkhave, manoviƱƱeyyā dhammā iį¹­į¹­hā kantā manāpā piyarÅ«pā kāmÅ«pasaṁhitā rajanÄ«yā. Es gibt Tƶne, die das Ohr erkennt … Es gibt Gerüche, die die Nase erkennt … Es gibt GeschmƤcke, die die Zunge erkennt … Es gibt Berührungen, die der Kƶrper erkennt … Es gibt Vorstellungen, die der Geist erkennt, erwünscht, willkommen, angenehm, erfreulich, sinnlich und erregend.

Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ariyassa vinaye samuddo. Das nennt man das Meer in der Schulung des Edlen.

Etthāyaṁ sadevako loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā yebhuyyena samunnā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā muƱjapabbajabhÅ«tā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ saṁsāraṁ nātivattatÄ«ti. Und es ist hier, wo diese Welt mit ihren Gƶttern, Māras und Brahmās, dieser Bevƶlkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Gƶttern und Menschen zum großen Teil versunken ist. Sie wurde verwickelt wie Garn, verknotet wie ein WollknƤuel und verflochten wie Binsen und Schilf, sodass sie den verlorenen Orten nicht entkommt, den schlechten Orten, der Unterwelt, dem Umherwandern.

Yassa rāgo ca doso ca, Die, bei denen Gier, Hass und Unwissenheit

Avijjā ca virājitā; geschwunden sind,

So imaṁ samuddaṁ sagāhaṁ sarakkhasaṁ, haben das Meer überquert, das so schwer zu überqueren ist,

Saūmibhayaṁ duttaraṁ accatari. das Meer mit seinen Krokodilen und Unholden, seinen Wellen und Gefahren.

Saį¹…gātigo maccujaho nirupadhi, Sie sind ihren Schlingen entschlüpft, haben den Tod aufgegeben und haben keine Bindungen.

Pahāsi dukkhaṁ apunabbhavāya; Sie haben das Leiden aufgegeben, und es wird keine künftigen Leben mehr geben.

Atthaį¹…gato so na puneti, Sie sind zum Ende gekommen und kƶnnen nicht gemessen werden;

AmohayÄ« maccurājanti brÅ«mÄ«ā€ti. und sie haben den Kƶnig des Todes getƤuscht, sage ich.ā€œ

Dutiyaṁ.
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