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Saṁyutta Nikāya 35.134 Verbundene Lehrreden 35.134

14. Devadahavagga 14. Das Kapitel bei Devadaha

Devadahasutta Bei Devadaha

Ekaṁ samayaṁ bhagavā sakkesu viharati devadahaṁ nāma sakyānaṁ nigamo. Einmal hielt sich der Buddha im Land der Sakyer auf, bei dem Marktflecken der Sakyer mit Namen Devadaha.

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: Da wandte sich der Buddha an die Mönche und Nonnen:

ā€œnāhaṁ, bhikkhave, sabbesaṁyeva bhikkhÅ«naṁ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi, na ca panāhaṁ, bhikkhave, sabbesaṁyeva bhikkhÅ«naṁ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi. ā€žWenn es um die sechs Kontaktfelder geht, Mƶnche und Nonnen, so sage ich nicht, alle Mƶnche und Nonnen hƤtten beflissen zu arbeiten, noch sage ich, niemand von ihnen hƤtte beflissen zu arbeiten.

Ye te, bhikkhave, bhikkhÅ« arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā sammadaƱƱāvimuttā, tesāhaṁ, bhikkhave, bhikkhÅ«naṁ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi. Ich sage, diejenigen Mƶnche und Nonnen, die vollendet sind, die die Befleckungen aufgelƶst, das geistliche Leben erfüllt und getan haben, was zu tun war, die Last abgelegt, ihr eigenes wahres Ziel erreicht, die die Fessel des fortgesetzten Daseins endgültig gelƶst haben und durch Erleuchtung richtig befreit sind, haben, wenn es um die sechs Kontaktfelder geht, nicht beflissen zu arbeiten.

Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?

Kataṁ tesaṁ appamādena, abhabbā te pamajjituṁ. Sie haben ihre Arbeit beflissen getan und sind nicht in der Lage, nachlässig zu sein.

Ye ca kho te, bhikkhave, bhikkhÅ« sekkhā appattamānasā anuttaraṁ yogakkhemaṁ patthayamānā viharanti, tesāhaṁ, bhikkhave, bhikkhÅ«naṁ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi. Ich sage, diejenigen Mƶnche und Nonnen, die in Schulung sind, die ihren Herzenswunsch noch nicht erfüllt haben, doch die so leben, dass sie nach dem unübertrefflichen Refugium vor dem Joch streben, haben, wenn es um die sechs Kontaktfelder geht, beflissen zu arbeiten.

Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?

Santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā manoramāpi, amanoramāpi. Es gibt Bilder, die das Auge erkennt, die angenehm sind, und auch solche, die unangenehm sind.

Tyāssa phussa phussa cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhanti. Indem sie sie wieder und wieder erleben, halten diese ihren Geist nicht gefangen.

Cetaso apariyādānā āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṁ cittaṁ ekaggaṁ. Ihre Energie ist aufgerüttelt und unermüdlich, die Achtsamkeit fest verankert und klar, ihr Körper still und nicht erregt und ihr Geist im Samādhi versunken und geeint.

Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, appamādaphalaṁ sampassamāno tesaṁ bhikkhÅ«naṁ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi …pe… Da ich diese Frucht der Beflissenheit sehe, sage ich, diese Mƶnche und Nonnen haben, wenn es um die sechs Kontaktfelder geht, beflissen zu arbeiten. …

santi, bhikkhave, manoviƱƱeyyā dhammā manoramāpi amanoramāpi. Es gibt Vorstellungen, die der Geist erkennt, die angenehm sind, und auch solche, die unangenehm sind.

Tyāssa phussa phussa cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhanti. Indem sie sie wieder und wieder erleben, halten diese ihren Geist nicht gefangen.

Cetaso apariyādānā āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṁ cittaṁ ekaggaṁ. Ihre Energie ist aufgerüttelt und unermüdlich, die Achtsamkeit fest verankert und klar, ihr Körper still und nicht erregt und ihr Geist im Samādhi versunken und geeint.

Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, appamādaphalaṁ sampassamāno tesaṁ bhikkhÅ«naṁ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmÄ«ā€ti. Da ich diese Frucht der Beflissenheit sehe, sage ich, diese Mƶnche und Nonnen haben, wenn es um die sechs Kontaktfelder geht, beflissen zu arbeiten.ā€œ

Paṭhamaṁ.
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