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Saṁyutta Nikāya 35.107 Verbundene Lehrreden 35.107

11. Yogakkhemivagga 11. Das Kapitel über das Refugium vor dem Joch

Lokasamudayasutta Der Ursprung der Welt

ā€œLokassa, bhikkhave, samudayaƱca atthaį¹…gamaƱca desessāmi. ā€žMƶnche und Nonnen, ich will euch den Ursprung und das Enden der Welt lehren.

Taṁ suṇātha. Hƶrt zu …

Katamo ca, bhikkhave, lokassa samudayo? Und was, Mƶnche und Nonnen, ist der Ursprung der Welt?

CakkhuƱca paį¹­icca rÅ«pe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṁ. Tiṇṇaṁ saį¹…gati phasso. Augenbewusstsein entsteht in AbhƤngigkeit vom Auge und Bildern. Das Zusammentreffen der drei ist Kontakt.

Phassapaccayā vedanā; Kontakt ist eine Bedingung für Gefühl.

vedanāpaccayā taṇhā; Gefühl ist eine Bedingung für Verlangen.

taṇhāpaccayā upādānaṁ; Verlangen ist eine Bedingung für Ergreifen.

upādānapaccayā bhavo; Ergreifen ist eine Bedingung für fortgesetztes Dasein.

bhavapaccayā jāti; Fortgesetztes Dasein ist eine Bedingung für Wiedergeburt.

jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. Wiedergeburt ist eine Bedingung für das Zustandekommen von Alter und Tod, Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und BedrƤngnis.

Ayaṁ kho, bhikkhave, lokassa samudayo …pe… Das ist der Ursprung der Welt. …

jivhaƱca paį¹­icca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṁ …pe…

manaƱca paį¹­icca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṁ. Tiṇṇaṁ saį¹…gati phasso. Geistbewusstsein entsteht in AbhƤngigkeit vom Geist und Vorstellungen. Das Zusammentreffen der drei ist Kontakt.

Phassapaccayā vedanā; Kontakt ist eine Bedingung für Gefühl.

vedanāpaccayā taṇhā; Gefühl ist eine Bedingung für Verlangen.

taṇhāpaccayā upādānaṁ; Verlangen ist eine Bedingung für Ergreifen.

upādānapaccayā bhavo; Ergreifen ist eine Bedingung für fortgesetztes Dasein.

bhavapaccayā jāti; Fortgesetztes Dasein ist eine Bedingung für Wiedergeburt.

jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. Wiedergeburt ist eine Bedingung für das Zustandekommen von Alter und Tod, Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und BedrƤngnis.

Ayaṁ kho, bhikkhave, lokassa samudayo. Das ist der Ursprung der Welt.

Katamo ca, bhikkhave, lokassa atthaį¹…gamo? Und was ist das Enden der Welt?

CakkhuƱca paį¹­icca rÅ«pe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṁ. Tiṇṇaṁ saį¹…gati phasso. Augenbewusstsein entsteht in AbhƤngigkeit vom Auge und Bildern. Das Zusammentreffen der drei ist Kontakt.

Phassapaccayā vedanā; Kontakt ist eine Bedingung für Gefühl.

vedanāpaccayā taṇhā. Gefühl ist eine Bedingung für Verlangen.

Tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho; Wenn dieses Verlangen schwindet und restlos aufhƶrt, hƶrt Ergreifen auf.

upādānanirodhā bhavanirodho; Wenn Ergreifen aufhƶrt, hƶrt fortgesetztes Dasein auf.

bhavanirodhā jātinirodho; Wenn fortgesetztes Dasein aufhƶrt, hƶrt Wiedergeburt auf.

jātinirodhā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti. Wenn Wiedergeburt aufhƶrt, hƶren Alter und Tod, Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und BedrƤngnis auf.

Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. So hƶrt diese ganze Masse des Leidens auf.

Ayaṁ kho, bhikkhave, lokassa atthaį¹…gamo …pe… Das ist das Enden der Welt. …

jivhaƱca paį¹­icca rase ca uppajjati …pe…

manaƱca paį¹­icca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṁ. Tiṇṇaṁ saį¹…gati phasso. Geistbewusstsein entsteht in AbhƤngigkeit vom Geist und Vorstellungen. Das Zusammentreffen der drei ist Kontakt.

Phassapaccayā vedanā; Kontakt ist eine Bedingung für Gefühl.

vedanāpaccayā taṇhā. Gefühl ist eine Bedingung für Verlangen.

Tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho; Wenn dieses Verlangen schwindet und restlos aufhƶrt, hƶrt Ergreifen auf.

upādānanirodhā …pe… Wenn Ergreifen aufhƶrt …

evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. So hƶrt diese ganze Masse des Leidens auf.

Ayaṁ kho, bhikkhave, lokassa atthaį¹…gamoā€ti. Das ist das Enden der Welt.ā€œ

Catutthaṁ.
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