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Saį¹yutta NikÄya 22.132 Verbundene Lehrreden 22.132
13. AvijjÄvagga 13. Das Kapitel Ć¼ber Unwissenheit
Dutiyasamudayasutta Ursprung (2)
BÄrÄį¹asiyaį¹ viharanti isipatane migadÄye ā¦peā¦ Bei Varanasi im Wildpark.
ekamantaį¹ nisinno kho ÄyasmÄ mahÄkoį¹į¹hiko Äyasmantaį¹ sÄriputtaį¹ etadavoca: MahÄkoį¹į¹hita sagte zu SÄriputta:
āāvijjÄ, vijjÄāti, Ävuso sÄriputta, vuccati. āGeehrter SÄriputta, man spricht von dieser Sache, die āWissenā genannt wird.
KatamÄ nu kho, Ävuso, vijjÄ; Was ist Wissen?
kittÄvatÄ ca vijjÄgato hotÄ«āti? Und inwiefern ist jemand wissend?ā
āIdhÄvuso, sutavÄ ariyasÄvako rÅ«passa samudayaƱca atthaį¹
gamaƱca assÄdaƱca ÄdÄ«navaƱca nissaraį¹aƱca yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti. āGeehrter, da versteht ein gebildeter edler SchĆ¼ler bei der Form wahrhaftig den Ursprung, das Enden, die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen.
VedanÄya ā¦peā¦ Er versteht beim GefĆ¼hl ā¦
saƱƱÄya ā¦ bei der Wahrnehmung ā¦
saį¹
khÄrÄnaį¹ ā¦ bei den Willensbildungsprozessen ā¦
viƱƱÄį¹assa samudayaƱca atthaį¹
gamaƱca assÄdaƱca ÄdÄ«navaƱca nissaraį¹aƱca yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti. und beim Bewusstsein wahrhaftig den Ursprung, das Enden, die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen.
Ayaį¹ vuccatÄvuso, vijjÄ; Das nennt man Wissen.
ettÄvatÄ ca vijjÄgato hotÄ«āti. Und insofern ist jemand wissend.ā
Sattamaį¹.