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Saį¹yutta NikÄya 14.5 Verbundene Lehrreden 14.5
1. NÄnattavagga 1. Das Kapitel Ć¼ber Vielfalt
DutiyavedanÄnÄnattasutta Die Vielfalt der GefĆ¼hle (2)
SÄvatthiyaį¹ viharati. In SÄvatthÄ«.
āDhÄtunÄnattaį¹, bhikkhave, paį¹icca uppajjati phassanÄnattaį¹, phassanÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati vedanÄnÄnattaį¹, no vedanÄnÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati phassanÄnattaį¹, no phassanÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati dhÄtunÄnattaį¹. āMƶnche und Nonnen, die Vielfalt der Elemente fĆ¼hrt zur Vielfalt der Kontakte, und die Vielfalt der Kontakte fĆ¼hrt zur Vielfalt der GefĆ¼hle. Die Vielfalt der GefĆ¼hle fĆ¼hrt nicht zur Vielfalt der Kontakte, und die Vielfalt der Kontakte fĆ¼hrt nicht zur Vielfalt der Elemente.
KatamaƱca, bhikkhave, dhÄtunÄnattaį¹? Und was ist die Vielfalt der Elemente?
CakkhudhÄtu ā¦peā¦ manodhÄtuāDas Augenelement, das Ohrelement, das Nasenelement, das Zungenelement, das Kƶrperelement und das Geistelement ā
idaį¹ vuccati, bhikkhave, dhÄtunÄnattaį¹. das nennt man die Vielfalt der Elemente.
KathaƱca, bhikkhave, dhÄtunÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati phassanÄnattaį¹, phassanÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati vedanÄnÄnattaį¹, no vedanÄnÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati phassanÄnattaį¹, no phassanÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati dhÄtunÄnattaį¹? Und wie fĆ¼hrt die Vielfalt der Elemente zur Vielfalt der Kontakte und die Vielfalt der Kontakte zur Vielfalt der GefĆ¼hle, die Vielfalt der GefĆ¼hle aber nicht zur Vielfalt der Kontakte und die Vielfalt der Kontakte nicht zur Vielfalt der Elemente?
CakkhudhÄtuį¹, bhikkhave, paį¹icca uppajjati cakkhusamphasso, cakkhusamphassaį¹ paį¹icca uppajjati cakkhusamphassajÄ vedanÄ, no cakkhusamphassajaį¹ vedanaį¹ paį¹icca uppajjati cakkhusamphasso, no cakkhusamphassaį¹ paį¹icca uppajjati cakkhudhÄtu ā¦peā¦ Das Augenelement fĆ¼hrt zu einem Augenkontakt und der Augenkontakt zu einem aus Augenkontakt entsprungenen GefĆ¼hl; das aus Augenkontakt entsprungene GefĆ¼hl fĆ¼hrt nicht zu einem Augenkontakt und der Augenkontakt nicht zu einem Augenelement. ā¦
manodhÄtuį¹ paį¹icca uppajjati manosamphasso, manosamphassaį¹ paį¹icca uppajjati manosamphassajÄ vedanÄ, no manosamphassajaį¹ vedanaį¹ paį¹icca uppajjati manosamphasso, no manosamphassaį¹ paį¹icca uppajjati manodhÄtu. Das Geistelement fĆ¼hrt zu einem Geistkontakt und der Geistkontakt zu einem aus Geistkontakt entsprungenen GefĆ¼hl; das aus Geistkontakt entsprungene GefĆ¼hl fĆ¼hrt nicht zu einem Geistkontakt und der Geistkontakt nicht zu einem Geistelement. ā¦
Evaį¹ kho, bhikkhave, dhÄtunÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati phassanÄnattaį¹, phassanÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati vedanÄnÄnattaį¹, no vedanÄnÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati phassanÄnattaį¹, no phassanÄnattaį¹ paį¹icca uppajjati dhÄtunÄnattanāti. So fĆ¼hrt die Vielfalt der Elemente zur Vielfalt der Kontakte und die Vielfalt der Kontakte zur Vielfalt der GefĆ¼hle, die Vielfalt der GefĆ¼hle aber nicht zur Vielfalt der Kontakte und die Vielfalt der Kontakte nicht zur Vielfalt der Elemente.ā
PaƱcamaį¹.