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Saṁyutta Nikāya 11.11 Nummerierte Lehrreden 11.11

2. Dutiyavagga 2. Das zweite Kapitel

Vatapadasutta Gelübde

Sāvatthiyaṁ. In Sāvatthī.

ā€œSakkassa, bhikkhave, devānamindassa pubbe manussabhÅ«tassa satta vatapadāni samattāni samādinnāni ahesuṁ, yesaṁ samādinnattā sakko sakkattaṁ ajjhagā. ā€žMƶnche und Nonnen, in einem früheren Leben, als Sakka ein Mensch war, nahm er sieben Gelübde auf und hielt sie ein. Und weil er sieben Gelübde aufnahm und einhielt, kam es, dass er die Stellung Sakkas erlangte.

Katamāni satta vatapadāni? Welche sieben?

Yāvajīvaṁ mātāpettibharo assaṁ, Solange ich lebe, will ich meine Eltern unterhalten.

yāvajÄ«vaṁ kule jeį¹­į¹­hāpacāyÄ« assaṁ, Solange ich lebe, will ich die Ƅltesten in der Familie ehren.

yāvajÄ«vaṁ saṇhavāco assaṁ, Solange ich lebe, will ich sanft sprechen.

yāvajÄ«vaṁ apisuṇavāco assaṁ, Solange ich lebe, will ich nicht so reden, dass ich andere entzweie.

yāvajÄ«vaṁ vigatamalamaccherena cetasā agāraṁ ajjhāvaseyyaṁ muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṁvibhāgarato, Solange ich lebe, will ich ohne den Fleck des Geizes im Haus leben, will großzügig hergeben, eine offene Hand haben, mich am Loslassen freuen, will der WohltƤtigkeit verpflichtet sein und es lieben, zu geben und zu teilen.

yāvajīvaṁ saccavāco assaṁ, Solange ich lebe, will ich die Wahrheit sprechen.

yāvajÄ«vaṁ akkodhano assaṁ—sacepi me kodho uppajjeyya, khippameva naṁ paį¹­ivineyyanti. Solange ich lebe, will ich frei von Zorn sein, oder, wenn Zorn aufkommen sollte, ihn schnell loswerden.

Sakkassa, bhikkhave, devānamindassa pubbe manussabhūtassa imāni satta vatapadāni samattāni samādinnāni ahesuṁ, yesaṁ samādinnattā sakko sakkattaṁ ajjhagāti. In einem früheren Leben, als Sakka ein Mensch war, nahm er diese sieben Gelübde auf und hielt sie ein. Und weil er diese sieben Gelübde aufnahm und einhielt, kam es, dass er die Stellung Sakkas erlangte.

Mātāpettibharaṁ jantuṁ, Ein Mensch, der seine Eltern achtet

kule jeį¹­į¹­hāpacāyinaṁ; und die Ƅltesten in der Familie ehrt,

Saṇhaṁ sakhilasambhāsaṁ, dessen Rede sanft und hƶflich ist

pesuṇeyyappahāyinaṁ. und der das Entzweien aufgegeben hat,

Maccheravinaye yuttaṁ, der sich dem Entfernen des Flecks des Geizes weiht,

saccaṁ kodhābhibhuṁ naraṁ; der wahrhaftig ist, den Zorn gemeistert hat:

Taṁ ve devā tāvatiṁsā, Von ihm sagen die Götter der Dreiunddreißig,

āhu sappuriso itÄ«ā€ti. er sei wahrhaftig ein wahrer Mensch.ā€œ
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