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Saį¹yutta NikÄya 6.2 Verbundene Lehrreden 6.2
1. Paį¹hamavagga 1. Das Kapitel Ć¼ber die Aufforderung
GÄravasutta Achtung
Evaį¹ me sutaį¹āSo habe ich es gehƶrt:
ekaį¹ samayaį¹ bhagavÄ uruvelÄyaį¹ viharati najjÄ neraƱjarÄya tÄ«re ajapÄlanigrodhamÅ«le paį¹hamÄbhisambuddho. Einmal, als er eben erwacht war, hielt sich der Buddha in UruvelÄ am FuĆ des Banyanbaums des Ziegenhirten auf, am Ufer des Flusses NeraƱjarÄ.
Atha kho bhagavato rahogatassa paį¹isallÄ«nassa evaį¹ cetaso parivitakko udapÄdi: Da kam ihm, als er fĆ¼r sich allein in Klausur war, dieser Gedanke in den Sinn:
ādukkhaį¹ kho agÄravo viharati appatisso, kaį¹ nu khvÄhaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyanāti? āOhne Achtung und ohne Ehrfurcht lebt man in Leiden. Welchen Asketen oder Brahmanen sollte ich ehren und achten, auf wen sollte ich mich stĆ¼tzen?ā
Atha kho bhagavato etadahosi: Da kam ihm in den Sinn:
āaparipuį¹į¹assa kho sÄ«lakkhandhassa pÄripÅ«riyÄ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. āIch wĆ¼rde einen anderen Asketen oder Brahmanen ehren und achten und mich auf ihn stĆ¼tzen, um den ganzen Umfang des sittlichen Verhaltens zu erfĆ¼llen, wenn er noch nicht erfĆ¼llt wƤre.
Na kho panÄhaį¹ passÄmi sadevake loke samÄrake sabrahmake sassamaį¹abrÄhmaį¹iyÄ pajÄya sadevamanussÄya attanÄ sÄ«lasampannataraį¹ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ, yamahaį¹ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. Doch ich sehe keinen anderen Asketen oder Brahmanen in dieser Welt mit ihren Gƶttern, MÄras und BrahmÄs, unter dieser Bevƶlkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Gƶttern und Menschen ā ich sehe keinen, der das sittliche Verhalten weiter vervollkommnet hƤtte als ich, den ich ehren und achten und auf den ich mich stĆ¼tzen kƶnnte.
Aparipuį¹į¹assa kho samÄdhikkhandhassa pÄripÅ«riyÄ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. Ich wĆ¼rde einen anderen Asketen oder Brahmanen ehren und achten und mich auf ihn stĆ¼tzen, um den ganzen Umfang der Versenkung zu erfĆ¼llen, wenn er noch nicht erfĆ¼llt wƤre.
Na kho panÄhaį¹ passÄmi sadevake loke ā¦peā¦ attanÄ samÄdhisampannataraį¹ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ, yamahaį¹ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. Doch ich sehe keinen anderen Asketen oder Brahmanen ā¦, der die Versenkung weiter vervollkommnet hƤtte als ich, den ich ehren und achten und auf den ich mich stĆ¼tzen kƶnnte.
Aparipuį¹į¹assa paƱƱÄkkhandhassa pÄripÅ«riyÄ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. Ich wĆ¼rde einen anderen Asketen oder Brahmanen ehren und achten und mich auf ihn stĆ¼tzen, um den ganzen Umfang der Weisheit zu erfĆ¼llen, wenn er noch nicht erfĆ¼llt wƤre.
Na kho panÄhaį¹ passÄmi sadevake ā¦peā¦ attanÄ paƱƱÄsampannataraį¹ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ, yamahaį¹ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. Doch ich sehe keinen anderen Asketen oder Brahmanen ā¦, der die Weisheit weiter vervollkommnet hƤtte als ich, den ich ehren und achten und auf den ich mich stĆ¼tzen kƶnnte.
Aparipuį¹į¹assa kho vimuttikkhandhassa pÄripÅ«riyÄ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. Ich wĆ¼rde einen anderen Asketen oder Brahmanen ehren und achten und mich auf ihn stĆ¼tzen, um den ganzen Umfang der Freiheit zu erfĆ¼llen, wenn er noch nicht erfĆ¼llt wƤre.
Na kho panÄhaį¹ passÄmi sadevake ā¦peā¦ attanÄ vimuttisampannataraį¹ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ, yamahaį¹ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. Doch ich sehe keinen anderen Asketen oder Brahmanen ā¦, der die Freiheit weiter vervollkommnet hƤtte als ich, den ich ehren und achten und auf den ich mich stĆ¼tzen kƶnnte.
Aparipuį¹į¹assa kho vimuttiƱÄį¹adassanakkhandhassa pÄripÅ«riyÄ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. Ich wĆ¼rde einen anderen Asketen oder Brahmanen ehren und achten und mich auf ihn stĆ¼tzen, um den ganzen Umfang des Erkennens und Sehens der Freiheit zu erfĆ¼llen, wenn er noch nicht erfĆ¼llt wƤre.
Na kho panÄhaį¹ passÄmi sadevake loke samÄrake sabrahmake sassamaį¹abrÄhmaį¹iyÄ pajÄya sadevamanussÄya attanÄ vimuttiƱÄį¹adassanasampannataraį¹ aƱƱaį¹ samaį¹aį¹ vÄ brÄhmaį¹aį¹ vÄ, yamahaį¹ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyaį¹. Doch ich sehe keinen anderen Asketen oder Brahmanen in dieser Welt mit ihren Gƶttern, MÄras und BrahmÄs, unter dieser Bevƶlkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Gƶttern und Menschen ā ich sehe keinen, der das Erkennen und Sehen der Freiheit weiter vervollkommnet hƤtte als ich, den ich ehren und achten und auf den ich mich stĆ¼tzen kƶnnte.
YannÅ«nÄhaį¹ yvÄyaį¹ dhammo mayÄ abhisambuddho tameva dhammaį¹ sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihareyyanāti. Warum ehre und achte ich nicht eben diese Lehre, zu der ich erwacht bin, und stĆ¼tze mich auf sie?ā
Atha kho brahmÄ sahampati bhagavato cetasÄ cetoparivitakkamaƱƱÄyaāseyyathÄpi nÄma balavÄ puriso samiƱjitaį¹ vÄ bÄhaį¹ pasÄreyya pasÄritaį¹ vÄ bÄhaį¹ samiƱjeyya; evamevaābrahmaloke antarahito bhagavato purato pÄturahosi. Da erkannte BrahmÄ Sahampati, was der Buddha dachte. Und so leicht, wie ein krƤftiger Mensch den Arm strecken oder beugen wĆ¼rde, verschwand er aus der BrahmÄwelt und erschien wieder vor dem Buddha.
Atha kho brahmÄ sahampati ekaį¹saį¹ uttarÄsaį¹
gaį¹ karitvÄ yena bhagavÄ tenaƱjaliį¹ paį¹ÄmetvÄ bhagavantaį¹ etadavoca: Er ordnete seine Robe Ć¼ber einer Schulter, erhob seine zusammengelegten HƤnde zum Buddha und sagte:
āevametaį¹, bhagavÄ, evametaį¹, sugata. āDas ist wirklich wahr, Gesegneter! Das ist wirklich wahr, Heiliger!
Yepi te, bhante, ahesuį¹ atÄ«tamaddhÄnaį¹ arahanto sammÄsambuddhÄ, tepi bhagavanto dhammaƱƱeva sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya vihariį¹su; Alle Vollendeten, die vollkommen erwachten Buddhas, die in der Vergangenheit gelebt haben, haben eben diese Lehre geehrt und geachtet und sich auf sie gestĆ¼tzt.
yepi te, bhante, bhavissanti anÄgatamaddhÄnaį¹ arahanto sammÄsambuddhÄ tepi bhagavanto dhammaƱƱeva sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya viharissanti. Alle Vollendeten, die vollkommen erwachten Buddhas, die in der Zukunft leben werden, werden eben diese Lehre ehren und achten und sich auf sie stĆ¼tzen.
BhagavÄpi, bhante, etarahi arahaį¹ sammÄsambuddho dhammaƱƱeva sakkatvÄ garuį¹ katvÄ upanissÄya viharatÅ«āti. Der Gesegnete, der in der Gegenwart ein Vollendeter, ein vollkommen erwachter Buddha ist, ehre und achte ebenfalls eben diese Lehre und stĆ¼tze sich auf sie.ā
Idamavoca brahmÄ sahampati, idaį¹ vatvÄ athÄparaį¹ etadavoca: Das sagte der BrahmÄ Sahampati. Und er fuhr fort:
āYe ca atÄ«tÄ sambuddhÄ, āAlle Buddhas der Vergangenheit,
ye ca buddhÄ anÄgatÄ; alle Buddhas der Zukunft
Yo cetarahi sambuddho, und der gegenwƤrtige Buddha,
bahÅ«naį¹ sokanÄsano. der die Sorgen vieler zerstƶrt:
Sabbe saddhammagaruno, Voller Achtung vor der wahren Lehre
vihaį¹su viharanti ca; haben sie gelebt, leben sie
TathÄpi viharissanti, und werden sie leben.
esÄ buddhÄna dhammatÄ. Das ist die Natur der Buddhas.
TasmÄ hi attakÄmena, Daher soll, wer Selbsterkenntnis begehrt
mahattamabhikaį¹
khatÄ; und selbst nach GrƶĆe strebt,
Saddhammo garukÄtabbo, die wahre Lehre achten
saraį¹ buddhÄna sÄsananāti. und sich an die Anleitung der Buddhas erinnern.ā