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Sutta Nipāta 4.15 Lehrreden-Sammelband 4.15
Attadaṇḍasutta Zu den Waffen greifen
“Attadaṇḍā bhayaṁ jātaṁ, Gefahr geht von denen aus, die zu den Waffen greifen:
janaṁ passatha medhagaṁ; Seht nur, wie die Menschen streiten!
Saṁvegaṁ kittayissāmi, Ich will das Gefühl der Dringlichkeit rühmen,
yathā saṁvijitaṁ mayā. und wie ich davon ergriffen wurde.
Phandamānaṁ pajaṁ disvā, Ich sah diese Bevölkerung zappeln
macche appodake yathā; wie ein Fisch in einer kleinen Pfütze.
Aññamaññehi byāruddhe, Als ich sah, wie sie uneins waren,
disvā maṁ bhayamāvisi. wurde ich von Furcht gepackt.
Samantamasāro loko, Wankelmütig war die Welt,
disā sabbā sameritā; in allen Richtungen war Aufruhr.
Icchaṁ bhavanamattano, Einen Wohnort wollte ich für mich,
nāddasāsiṁ anositaṁ. doch nirgends sah ich etwas unbewohnt.
Osāne tveva byāruddhe, Aber selbst an ihren Wohnplätzen waren sie uneins –
Disvā me aratī ahu; als ich das sah, wurde mir beklommen.
Athettha sallamaddakkhiṁ, Dann sah ich da einen Pfeil,
Duddasaṁ hadayanissitaṁ. der im Herzen steckte, so schwer zu sehen.
Yena sallena otiṇṇo, Von diesem Pfeil getroffen
disā sabbā vidhāvati; läuft man in alle Richtungen.
Tameva sallamabbuyha, Doch wenn dieser Pfeil herausgezogen ist,
na dhāvati na sīdati. läuft man weder umher noch sinkt man nieder.
Tattha sikkhānugīyanti, (Dazu werden hier die Schulungsanleitungen aufgesagt.)
yāni loke gadhitāni; Was es auch an Bindungen gibt in der Welt:
Na tesu pasuto siyā, Bemühe dich nicht darum.
nibbijjha sabbaso kāme; Wenn du durch Sinnenfreuden auf jede Art hindurch gedrungen bist,
Sikkhe nibbānamattano. übe dich selbst für das Erlöschen.
Sacco siyā appagabbho, Sei wahrhaftig, nicht unhöflich,
amāyo rittapesuṇo; frei von Betrug, ohne Verleumdung.
Akkodhano lobhapāpaṁ, Ohne Zorn kann ein Abgeklärter
vevicchaṁ vitare muni. die Übel der Gier und des Geizes überwinden.
Niddaṁ tandiṁ sahe thīnaṁ, Setz dich durch gegen Schläfrigkeit, Bequemlichkeit und Dumpfheit,
pamādena na saṁvase; lebe nicht in Nachlässigkeit.
Atimāne na tiṭṭheyya, Ein Mensch, den Geist aufs Erlöschen gerichtet,
nibbānamanaso naro. soll nicht in Selbstgefälligkeit verharren.
Mosavajje na nīyetha, Lass dich nicht zum Lügen verführen
rūpe snehaṁ na kubbaye; und bleibe nicht hängen an Gewogenheit für Form.
Mānañca parijāneyya, Verstehe die Einbildung vollständig
sāhasā virato care. und halte ungestümes Handeln im Zaum.
Purāṇaṁ nābhinandeyya, Gelüste nicht nach dem Alten
Nave khantiṁ na kubbaye; und heiße Neues nicht willkommen.
Hiyyamāne na soceyya, Sei nicht bekümmert über das, was ausläuft,
Ākāsaṁ na sito siyā. und hafte nicht an Dingen, die dich verlocken.
Gedhaṁ brūmi mahoghoti, Gier, sage ich, ist die große Flutwelle
Ājavaṁ brūmi jappanaṁ; und Sehnsucht ist die Strömung –
Ārammaṇaṁ pakappanaṁ, der Ausgangspunkt, der Zwang
Kāmapaṅko duraccayo. und der Morast der Sinnlichkeit, so schwer zu überwinden.
Saccā avokkamma muni, Der Abgeklärte rückt nie von der Wahrheit ab,
Thale tiṭṭhati brāhmaṇo; der Brahmane steht auf festem Boden.
Sabbaṁ so paṭinissajja, Er hat alles aufgegeben,
Sa ve santoti vuccati. und es heißt, er sei im Frieden.
Sa ve vidvā sa vedagū, Er hat wahrhaft erkannt, ist ein Wissensmeister,
Ñatvā dhammaṁ anissito; versteht die Lehre und ist unabhängig.
Sammā so loke iriyāno, Er geht in der Welt richtig vor
Na pihetīdha kassaci. und begehrt dort nichts.
Yodha kāme accatari, Wer hier Sinnlichkeit überwunden hat –
Saṅgaṁ loke duraccayaṁ; diese Schlinge in der Welt, der so schwer zu entkommen ist –,
Na so socati nājjheti, ist weder bekümmert noch voller Hoffnung;
Chinnasoto abandhano. die Stricke hat er durchtrennt und ist nicht länger gebunden.
Yaṁ pubbe taṁ visosehi, Lass verdorren, was früher war,
Pacchā te māhu kiñcanaṁ; und künftig lasse nichts mehr sein.
Majjhe ce no gahessasi, Wenn du nicht nach der Mitte greifst,
Upasanto carissasi. wirst du in Frieden leben.
Sabbaso nāmarūpasmiṁ, Wer im ganzen Bereich von Name und Form
Yassa natthi mamāyitaṁ; kein Eigentumsbewusstsein hat,
Asatā ca na socati, ist nicht bekümmert über das, was nicht ist,
Sa ve loke na jīyati. noch leidet er in der Welt an Verlorenem.
Yassa natthi idaṁ meti, Wenn du von nichts die Vorstellung hast,
Paresaṁ vāpi kiñcanaṁ; es gehöre dir oder anderen,
Mamattaṁ so asaṁvindaṁ, wenn du nichts als ‚mein‘ einordnest,
Natthi meti na socati. bist du nicht bekümmert beim Gedanken: ‚Ich habe es nicht.‘
Aniṭṭhurī ananugiddho, Nicht verdrießlich, nicht schmeichlerisch,
Anejo sabbadhī samo; unbewegt, rundum ausgeglichen –
Tamānisaṁsaṁ pabrūmi, das sind die Vorteile, so erkläre ich,
Pucchito avikampinaṁ. wenn ich nach einem gefragt werde, der unerschütterlich ist.
Anejassa vijānato, Für den Unbewegten, der versteht,
Natthi kāci nisaṅkhati; gibt es kein Begehen von Taten.
Virato so viyārabbhā, Wenn man dem Antrieb widersteht,
Khemaṁ passati sabbadhi. sieht man überall ein Refugium.
Na samesu na omesu, Ein Abgeklärter sagt nicht von sich selbst,
Na ussesu vadate muni; er sei unter Höheren, Geringeren oder Gleichen.
Santo so vītamaccharo, Friedvoll, ohne Geiz
Nādeti na nirassatī”ti. nimmt er weder, noch weist er zurück.
Attadaṇḍasuttaṁ pannarasamaṁ.