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guttara NikÄya 9.23 Nummerierte Lehrreden 9.23
3. SattÄvÄsavagga 3. Das Kapitel Ć¼ber Aufenthalte der Lebewesen
Taį¹hÄmÅ«lakasutta Was im Verlangen wurzelt
āNava, bhikkhave, taį¹hÄmÅ«lake dhamme desessÄmi, taį¹ suį¹Ätha. āMƶnche und Nonnen, ich will euch neun Dinge lehren, die im Verlangen wurzeln.
Katame ca, bhikkhave, nava taį¹hÄmÅ«lakÄ dhammÄ? Was sind die neun Dinge, die im Verlangen wurzeln?
Taį¹haį¹ paį¹icca pariyesanÄ, pariyesanaį¹ paį¹icca lÄbho, lÄbhaį¹ paį¹icca vinicchayo, vinicchayaį¹ paį¹icca chandarÄgo, chandarÄgaį¹ paį¹icca ajjhosÄnaį¹, ajjhosÄnaį¹ paį¹icca pariggaho, pariggahaį¹ paį¹icca macchariyaį¹, macchariyaį¹ paį¹icca Ärakkho, ÄrakkhÄdhikaraį¹aį¹ daį¹įøÄdÄnaį¹ satthÄdÄnaį¹ kalahaviggahavivÄdatuvaį¹tuvaį¹pesuƱƱamusÄvÄdÄ aneke pÄpakÄ akusalÄ dhammÄ sambhavanti. Verlangen ist ein Ausgangspunkt fĆ¼r Trachten. Trachten ist ein Ausgangspunkt fĆ¼r das Gewinnen von materiellem Besitz. Das Gewinnen von materiellem Besitz ist ein Ausgangspunkt fĆ¼r Bewerten. Bewerten ist ein Ausgangspunkt fĆ¼r Sehnen und Begehren. Sehnen und Begehren sind ein Ausgangspunkt fĆ¼r AnhƤnglichkeit. AnhƤnglichkeit ist ein Ausgangspunkt fĆ¼r Eigentum. Eigentum ist ein Ausgangspunkt fĆ¼r Geiz. Geiz ist ein Ausgangspunkt fĆ¼r SchutzmaĆnahmen. Aufgrund von SchutzmaĆnahmen kommen zahlreiche schlechte, untaugliche Dinge zustande: das Greifen zu Stock und Schwert, Zank und Streit, Zwist, Anschuldigungen, entzweiende Rede und LĆ¼gen.
Ime kho, bhikkhave, nava taį¹hÄmÅ«lakÄ dhammÄāti. Das sind die neun Dinge, die im Verlangen wurzeln.ā
Tatiyaį¹.